《中国北海文艺》总第668期：张光国跨时空文化访谈《永兴元年，王猛在长安的春犁》

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《中国北海文艺》总第668期：张光国跨时空文化访谈《永兴元年，王猛在长安的春犁》


永兴元年，王猛在长安的春犁

〇张光国

　　我的脚步，便是在这样一个恍惚的瞬间，被掷回了永兴元年（公元357年）的长安。
　　这不是我魂牵梦萦的、那个包容四海、万国来朝的盛唐长安。这里的风，自陇右高原呼啸而下，裹挟着戈壁滩上亿万颗沙砾的粗粝，狠狠刮过面颊，带着一种不容分说的痛感。空气里弥漫的，是昨日战场尚未散尽的烽烟，是牲畜皮毛在阳光下曝晒后发出的腥膻，是皮革、金属与汗水混杂的、属于兵营的气息。然而，就在这浓烈的、属于征服者的味道间隙，我竟捕捉到一丝微弱却执拗的、新翻泥土的温润气息，以及若有若无的、刚刚解冻的渭河水汽。这气息，如此熟悉，如此熨帖，像一根柔韧的丝线，猝然牵动了我这颗来自千载之后的心魂。
　　我立于一条黄土夯实的街巷口，身躯仿佛还未完全从时空穿越的眩晕中挣脱。脚下的土地，被无数马蹄、车轮和步履践踏得坚硬如铁，却又在缝隙里，倔强地探出几星绿意。往来之人，构成一幅流动的、充满张力的画卷。有束发右衽的汉家子弟，他们大多身着洗得发白的青衫或麻衣，步履匆匆，眉宇间虽残留着乱世磨砺出的惊惶，眼底却闪烁着一丝久违的、名为“希望”的光亮。与他们擦肩而过的，是髡发左衽、身着锦袍或皮甲的氐人武士，他们牵着来自河西走廊的雄骏战马，目光锐利如鹰，顾盼间自有睥睨之气，但他们对这街市上初现的秩序——那沿街叫卖的商贩，那依序前行的车马——竟也流露出一种默许的、甚至是笨拙的学习姿态。两种截然不同的声腔（汉语的抑扬顿挫与氐语的短促铿锵），两种泾渭分明的服饰（宽袍大袖与窄袖束腰），在这座刚刚经历血火洗礼、又被强行注入新生命的城池里，交汇、碰撞、摩擦，发出一种“吱嘎”作响的、令人心悸的声音。这声音并未立刻酿成冲突，反倒像两块异质的玉石在被命运之手用力磨合，生出一种奇异的、紧绷而又充满原始生机的和谐。我，一个历史的幽灵，怔怔地站在这幅画卷的边缘，心脏在胸腔里沉重地跳动，每一次搏动，都似乎在回应着这片土地深处传来的、痛苦与新生交织的脉动。
　　我此行的目的，或者说，是那冥冥中牵引我的、名为“文化宿命”的力量所指向的，正是这看似不可能之和谐的缔造者之一——王猛。
　　寻王猛并不算难。未至那传闻中正在兴修的太学工地，先被一阵鼎沸的人声引了过去。那是一片位于城东的开阔坡地，背倚着残破的、长满荒草的汉代旧城墙。此刻，这片坡地黑压压聚满了人，仿佛整个长安城不甘沉沦的灵魂都聚集于此。没有高台，没有仪仗，没有彰显威仪的卤簿，只在人群中央，设了一张不知从哪个官署搬来的、漆皮剥落的木案。案后端坐一人，身着半旧的青色儒袍，身形算不得魁梧，甚至有些清癯，然而脊背挺得笔直，像一株生长在北方岩缝间的青松，任尔东西南北风，自有一股咬定青山的定力。他的面容算不得英俊，肤色微黑，颧骨略高，是久经风霜的颜色，却有一种岩石般的坚毅与冷静，尤其那双眼睛，开阖之间，精光内蕴，既似能洞察人心的幽微，又能勘破时势的经纬，偶尔掠过一丝疲惫，却迅速被更深的专注所覆盖。
　　那便是王猛，王景略了。
　　王猛正在主持一场在这个时代堪称石破天惊的遴选。没有繁文缛节，不问家世门第，只考察实务与见识。一个衣衫打着补丁、面色因长期营养不良而蜡黄的寒门士子，正因一番关于漕运疏浚、关乎关东粮秣如何更高效西运的见解，而得到他郑重的颔首，那眼神中流露出的，是发现璞玉的欣慰。紧接着，一个满面风尘、手指关节粗大如树枝的老农，因献上自己琢磨多年的、改良过的曲辕犁图样，竟也被他亲自唤到近前，俯下身，温言细语地询问其中关节，并命身旁恭敬侍立的书吏，用工整的小楷仔细录下。阳光炽烈，毫无遮拦地倾泻下来，照着他额角、鼻翼不断渗出的、细密而晶莹的汗珠，也照着台下那些原本或因身份卑微、或因时局绝望而长久黯淡的眼睛里，被这前所未见的场景，重新点燃的、灼热的光亮。那光亮，比阳光更刺眼，刺得我眼眶微微发酸。
　　我静静地立在人群边缘，像一个误入历史画卷的、无所依凭的幽灵，目睹着这被后世史家轻轻带过的“叩囊底智”的现场。那“囊”，是天下寒士被门阀制度压抑了数百年的才智之囊，是草野民间被战乱与忽视所埋没的智慧之囊，此刻，被王猛这双看似文弱、实则蕴含着千钧之力的手，毫不吝惜地、彻底地抖落开来。我仿佛能听见，那世家大族用九品中正制构筑了数百年的、无形却坚不可摧的高墙，在这里，在王猛这位汉人丞相主持的、简陋而庄重的仪式前，正被这汇聚的人心与才智，凿开一道深深的、令人心悸的裂隙。阳光与希望，便从这裂隙中，瀑布般奔涌而下，灼热地流淌在每一个旁观者的心头。
　　人群渐渐散去，带着满足、兴奋与新的憧憬，像退潮的海水，融入了长安城的大街小巷。空气中弥漫的尘土缓缓沉降，方才鼎沸的人声化作遥远的背景，一种奇异的宁静笼罩了这片坡地。我鼓起勇气，像一片被风吹送的落叶，踱步上前。王猛正低头与书吏吩咐着什么，并未因我的贸然出现而显露出丝毫讶异，仿佛我这样一个服饰奇异、神情恍惚的不速之客，存在于这永兴元年的阳光下，是再自然不过的事情。直到他抬眼看我，目光平静如水，深不见底。那一刹那，没有言语，却似有千言万语在我们之间、在横亘的千载时光之间，无声地交汇、奔涌、激荡。他什么也没问，只是微微抬手，做了一个“请”的姿态，便引我走向不远处那段最为高大的、斑驳陆离的汉代旧城垣。
　　登高望远，视野豁然开朗。脚下，是正在从漫长冬眠中艰难苏醒的关中大地。渭河如一条疲惫的巨蟒，在广袤的原野间懒洋洋地蜿蜒，河水浑浊，反射着午后有些慵懒的阳光。远处，终南山的轮廓在薄霭中显得朦胧而神秘，像一道沉默的、守护着这片土地的巨大屏风。近处，长安城内，新旧屋舍杂陈，如同打满了补丁的巨大衣物，覆盖在大地上。一些地方，新的官署、学宫正在搭建，露出白森森的木质骨架和新鲜的夯土颜色，像刚刚萌发的嫩芽，试图冲破这苍老躯体的束缚。
　　“先生看这长安，像什么？”王猛忽然开口，声音不高，却异常清晰，带着一种历经磨砺的金石之质，穿透了微拂的春风，直接落入我的心底。
　　我心中波澜起伏，努力搜寻着合适的词汇。这片土地，承载了太多，也荒芜了太久。它曾是西周镐京的辉煌，是强秦威震天下的基石，是汉武开疆拓土的起点，如今，却成了“五胡乱华”以来，无数政权匆匆来去的舞台。氐人苻氏在此建立前秦，不过十余年，内乱频仍，民生凋敝。眼前的景象，繁华未显，疮痍犹在，但一种求变的、躁动的生机，却在泥土深处搏动。我沉吟片刻，谨慎地答道：“像一块蒙尘已久、裹满泥浆的璞玉，正待一位眼光独到、手腕高超的大师，耐心洗濯，精心雕琢。”
　　王猛微微摇头，远眺的目光悠远而深沉，仿佛能穿透时间的迷雾，看到这片土地的过去与未来。“不，它更像一方被荒芜与战火反复践踏、轮番蹂躏了太久的田地。土层极结，硬如铁甲，砂石混杂，蒿草深及人腰，根系盘错，抢夺着最后一点稀薄的地力。许多人看见它，只摇头叹息，认定其无可救药；或只想纵马驰骋，掠取最后一点残余的收成，然后弃之而去。而我，景略，”他顿了顿，语气里透出一股不容置喙的、近乎于悲壮的决绝，“我是一个农人。一个不信邪的、执拗的、认准了理就要一头走到底的农人。我要做的，不是简单地拔去表面的杂草——那是扬汤止沸；我要从根本上，用尽全身的气力，深深地、深深地犁开这板结了数百年的土地！”
　　“用儒家之犁么？”我追问，试图探入他思想的核心里去。
　　“是，也不全是。”王猛收回目光，看向我，眼神锐利如他腰间那柄我后来才知其名为“惊蛰”的长剑，仿佛能劈开一切迷障，“独尊儒术，是汉家太平盛世的旧事。于此地，于此氐汉杂处、胡风炽盛、礼崩乐坏之非常之时，需用非常之器。法家，”他声音斩钉截铁，“是犁头的铁刃，是犁铧上那最坚硬、最锋利的尖端。无其锋锐，不能破土深根，不能斩断地底盘绕的顽根，不能划定整齐的沟畦，不能震慑那些试图阻碍耕作的、地下的鼹鼠与顽石；而儒家，”他的语气稍稍缓和，像在谈论一种需要精心呵护的作物，“是那犁过后，播下的种子，是饱满的五谷之仁，是浸润土壤、滋养生命的活水。礼义廉耻，耕读传家，父慈子孝，君明臣贤，这些种子，需要时间，需要耐心，更需要一套由法之利刃所开辟出的、井然有序、沟垄分明的田垄来生长。无刃，则地不开，种不生；无种，则地虽开，亦终归荒芜。”
　　我心中剧震，仿佛有惊雷在脑海深处炸响。这正是王猛超越时代之处，是他与历史上那些或迂阔或酷烈的政 治家迥然不同的地方。他不是一个只知空谈仁义道德、不通世务的儒生；也不是一个只知严刑峻法、视民如草芥的法吏。他是将儒法的精髓，如同高明的铸剑师锻造神兵一般，投入时代的洪炉，千锤百炼，最终熔铸成了一柄适用于这片特殊土地的、无比趁手、刚柔并济的“春犁”！那太学之中即将响起的朗朗书声，是儒家种子破土而出时最动听的微响；那严格考绩、不拘一格擢拔贤能的吏治改革，是间苗除草，扶正禾苗，确保嘉木得以成长；而那正动员万千民夫兴修的水利，那颁布法令鼓励的农桑，便是引来八百里秦川的活水，积蓄起让万物生长的肥力。
　　“然则，”我想到史书中对王猛“宰政公平，流放尸素，无罪而不刑，无才而不任”的记载，想到他那柄名为“惊蛰”的剑，不禁问道，“犁铧深翻，固然能沃土壤，让新苗得以扎根，却也难免会切断一些深埋的、早已与土地纠缠一处的草根，惊扰甚至碾碎一些安于旧土、不愿改变的虫多。丞相整肃吏治，抑制权贵，甚至连强太后之弟、特进樊世亦因骄横被诛，此等雷霆手段，可曾感到阻力重重，可曾感到……孤独？”
　　王猛闻言，嘴角掠过一丝极其冷峻的笑意，那笑意里，有洞明世事的无奈，有知其不可为而为之的决绝，更有一丝深藏不露的、属于开拓者的悲凉。“岂止是阻力？”他缓缓道，声音低沉下去，仿佛在与脚下这片沉默而沉重的土地进行着最隐秘的对话，“那是从地底深处传来的、无数粗壮根须被强行犁断时发出的、令人牙酸的呻吟与断裂之声！那些盘根错节的部落权贵，那些习惯了垄断清流、把持仕途的豪门余孽，便是这田地里最顽固、最贪婪的草根。他们依附于此地，吮吸民脂民膏，已历数代。不断其根，良种何以生根？不断其根，这田，永远是他们肆意滋蔓、弱肉强食的猎场，而非生养万民的沃土！”他猛地抬手，衣袖带风，坚定地指向远方隐约可见的、一片正在开挖的巨大渠壕，“你看那里！”
　　顺着王猛骨节分明、却蕴含着无限力量的手指，我极目远眺。在渭水之滨，一片广袤的平原上，成千上万的民夫，如同移动的、充满生命力的蚁群，在低级官吏的指挥下，挥动着锄、镐、锹，开凿着一条巨大的水渠。那渠壕已初见雏形，像一道刚刚愈合的、深红色的伤疤，笔直地划在苍黄的大地上。民夫们低沉的、富有节奏的号子声，雄浑而沉重，顺着风隐隐传来，那不是痛苦的呻吟，而是一种与自然搏斗、试图重塑山河的、原始而伟大的力量之歌。新翻的泥土，在阳光下闪烁着黑金色的、油亮的光泽，散发出浓郁的生命气息，像一条刚刚被唤醒的、蛰伏已久的巨龙，正欲舒展筋骨，匍匐在这片渴望滋养的土地之上。
　　“那是郑国渠的故道，我在尝试疏浚、拓宽并延伸它。”王猛的声音里，第一次流露出一种近乎于诗人般的、深沉而内敛的激情，“水利，不仅是灌溉之利，舟楫之便，更是秩序之始，文明之象。水流，不再放任自流，肆虐成灾，而是按照人所规划的、理性的沟渠行走，所到之处，荒野变为良田，饥馑转为丰饶，流民得以安居，仓廪得以充实。这，便是‘道’，是天地间最朴素的道理，是‘戡天’之力，是让人力顺应天时、而又能改造自然的伟业。让万物各得其所，让人力有所归，而非恃强凌弱，劫掠不休，朝不保夕。这，便是我所要的‘耕’，所要的秩序！”
　　我凝视着那条正在成形的、象征着理性与力量的巨渠，它像一道由人类意志刻划在大地上的、笔直而坚定的墨线，试图将混沌与荒芜归置于文明的框架之下；又像一脉即将奔流不息的、文化的血液，将要让这片因失血过多而苍黄的土地，重新焕发出健康的红润与勃勃的生机。我忽然明白了，王猛所推动的，不仅仅是一系列富国强兵的政策，他是在进行一场空前绝后、胆大包天的“文化嫁接”实验。他将江南士族、中原百姓视为理所当然的农耕文明及其价值内核——那套以儒家伦理为基石，强调秩序、教化、定居与生产的文化模式，像嫁接嘉木的嫩枝一样，小心翼翼地、却又无比坚定地，嫁接在北方游牧部族这棵粗野、彪悍而充满原始生命力的砧木之上。他希望结出的果实，是兼具胡人刚健体魄、开放气度与汉家礼乐精神、文明底蕴的、一个崭新的、强健的文明之果。这其中的风险，无异于逆天而行，其所需的智慧、魄力与那份如履薄冰的谨慎，又岂是史书上寥寥数语“关中良相”所能涵盖？
　　我们沉默着，一同望着这幅宏大的、由无数微小生命构成的“耕作图”。风更大了些，卷起城头上的尘土，打在脸上，微微生疼。许久，我望着王猛清瘦而坚毅的侧影，低声问出了一个盘旋已久、或许有些残忍的问题：“丞相，您以汉家之身，辅佐氐人雄主，倾力耕耘于这胡风炽盛之地，呕心沥血，试图融合胡汉，再造文明。可曾想过，您所播下的这些儒家种子，纵然在此地生根发芽，抽枝散叶，他日若遇政 治狂风、时代暴雨，是否可能顷刻凋零？您所开辟的这方崭新田垄，若后继之人不得其法，或力有未逮，是否又会重归荒芜，甚至被更野蛮的力量彻底摧毁？您……不惧身后之名，不忧功业成空么？”
　　这问题，似乎终于触及了王猛心底最深处的一丝隐忧，那是任何雄才大略者都无法完全摆脱的、关于时间与无常的宿命感。他久久没有回答，只是将目光投向更远的、云雾缭绕的南方，那是东晋偏安的方向，是名士风流、另一套文化模式正在精致运行的“田园”，是谢安正在悠然经营的另一片天地。风吹起他鬓边的几缕散发，我赫然发现，那其中竟已夹杂了星星点点的、触目惊心的霜色。他才三十余岁啊！这满头早生的华发，是多少个不眠之夜，多少殚精竭虑的谋划，多少内外的压力共同催生出的代价？
　　“种子既已入土，”王猛终于开口，声音里带着一种哲人般的坦然，也带着一丝不易察觉的、深沉的悲凉，“便有了它自己的命。阳光、雨露、风霜、虫多，乃至后来农人的勤惰，都已非播种者所能全然掌控。我辈所能做的，唯有顺应天时，辨识地力，然后尽力耕耘，求一个俯仰无愧于天地，无愧于君王，无愧于黎庶。至于收获，是盈仓满廪，泽被后世，还是毁于一旦，徒留史书几声叹息……那已是后来的风雨与后来的农人之事了。”他停顿了一下，目光重新变得锐利而坚定，仿佛要穿透历史的迷雾，“文化的根脉，有时柔韧如丝，能穿石裂碑，历劫重生；有时又脆弱如初生之苗，需人日夜呵护，稍有不慎便夭折于野火。但只要你我曾真正地、深深地犁过这片土地，那么，即便日后蒿草再生，荆棘遍地，地底深处，也总会留下犁铧走过的、深刻的痕迹。那痕迹，本身便是一种不灭的印记，告诉后来者，这里，曾有人试图让它变得更好，这里，曾有过另一种可能。”
　　言毕，王猛转过身，向我微微颔首，那目光深邃如古井，再无多言，便迈开沉稳的步伐，一步一步，走下了这残破的城垣，向着那太学工地、向着那无数等待他擘画的未来走去。他的背影在苍茫的、泛着金红色的暮色中，显得异常坚定，也异常孤独。那一瞬间，我仿佛看到的，不是一位权倾朝野、令行禁止的丞相，而是上古神话中，那位孜孜不倦、试图理顺山川大河、却最终力竭而亡的巨人。他手中的“惊蛰”剑，便是他开辟鸿蒙的斧凿；他胸中的韬略，便是他规划星辰的蓝图。
　　我的视线开始模糊，永兴元年的长安，那泥土的腥气，那民夫的号子，那氐人骑士马蹄踏起的烟尘，那王猛清癯而刚毅的面容上掠过的每一丝情绪，都如水纹般剧烈地荡漾开来，渐渐消散，融入了无边的黑暗。
　　再睁眼时，我已回到我的书斋静思轩。窗外，是现代都市不夜的、流光溢彩的灯火，车水马龙，编织着另一种形态的繁华。然而，我的掌心，似乎还残留着那关中黄土的温热与粗粝的触感；我的耳畔，还清晰地回响着王猛那带着金石之质、却又饱含沧桑的话语；我的鼻翼，仿佛还能嗅到那新旧气息混杂的、属于一个文明艰难转型期的特殊味道。
　　我走到窗边，望着楼下那片被园丁精心修剪、灌溉、四季常绿的草坪。它整齐、美观、温顺，充满了被规训后的秩序感，却失却了野性的力量与思想的深度。我想起了王猛的那方“田地”，想起那需要奋力深翻的板结，那需要断其根系的顽草，那需要引水灌溉的干渴，那在耕耘过程中必然伴随的断裂与呻吟。我们今日的文化土壤，是否也在某种无形的、精致的修剪与规训下，变得“土层极结”了呢？我们是否满足于这表面的青翠，而失去了拿起思想的犁铧，去进行一场不避艰辛、敢于直面深层矛盾的“深耕”的勇气？
　　王猛的身影，连同他那柄名为“惊蛰”的春犁，已深深地、永远地镌刻在我精神的版图之上。他告诉我，文明的新生与融合，从来不是在温室的瓶瓶罐罐里，小心翼翼培育出的娇弱盆景，而是在历史的旷野中，迎着风沙雷电阻力，用超越时代的智慧、近乎偏执的胆魄，甚至带着几分不容于时的决绝，一犁一犁，辟开荆棘，翻动土壤，在痛感与希望交织的阵痛中，开辟出的、可能广阔无垠的沃野。
　　那来自一千六百多年前的、犁铧破开板结土地的沉闷声响，沉雄、悠长，带着土地的震颤与生命的呐喊，至今，仍在我血脉的最深处，隆隆作响，不绝如缕。

2022年2月12日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品589件，浏览量已达236万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次，中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.4万、7.5万、2.5万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话27篇，浏览量已达30万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文10篇，浏览量已达2.6万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已在中国诗歌会高研班美篇专栏发布诗散文12篇，浏览量已达13万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国短诗大赛征稿启事

　　为展现短诗创作成果，加强诗人之间的联谊、交流与学习，促进短诗的繁荣与发展，中国诗歌会特创办中国短诗大展，组织中国短诗大赛，评选中国短诗佳作奖、中国短诗创新奖、中国短诗传承奖、中国短诗达人奖、中国短诗诗人奖、中国短诗成就奖、中国短诗贡献奖和中国短诗名家奖。
　　自2010年以来，中国短诗大展已成功举办20届，在诗坛产生了巨大影响：
　　第一届中国短诗大展，已于2010年9月在线上成功举办。
　　第二届中国短诗大展，已于2011年4月在线上成功举办。
　　第三届中国短诗大展，已于2011年5月在线上成功举办。
　　第四届中国短诗大展，已于2011年10月在线上成功举办。
　　第五届中国短诗大展，已于2012年7月在线上成功举办。
　　第六届中国短诗大展，已于2012年8月在线上成功举办。
　　第七届中国短诗大展，已于2013年4月在线上成功举办。
　　第八届中国短诗大展，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第九届中国短诗大展，已于2017年3月25日至26日在山东潍坊成功举办。
　　第十届中国短诗大展，已于2018年11月在线上成功举办。
　　第十一届中国短诗大展，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十二届中国短诗大展，已于2020年2月在线上成功举办。
　　第十三届中国短诗大展，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十四届中国短诗大展，已于2021年11月在线上成功举办。
　　第十五届中国短诗大展，已于2022年2月在线上成功举办。
　　第十六届中国短诗大展，已于2023年8月在线上成功举办。
　　第十七届中国短诗大展，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国短诗大展，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国短诗大展，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国短诗大展，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国短诗大展现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国短诗大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgdsds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国短诗大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国短诗佳作奖、第二十一届中国短诗创新奖、第二十一届中国短诗传承奖、第二十一届中国短诗达人奖、第二十一届中国短诗诗人奖、第二十一届中国短诗成就奖、第二十一届中国短诗贡献奖和第二十一届中国短诗名家奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年11月7日

〓关于我们〓

　　北海，是中国古代神话中“四海”之一，与东海、西海、南海并列，常见于《西游记》《封神演义》等文学作品，作为神话地理概念，其方位多指向极北之地，是龙族仙灵栖居的水域。
　　北海郡，初置于西汉景帝二年（前148年），治营陵（今山东昌乐县营丘镇古城村），辖营陵、剧县、平寿等县，地属青州东部，今潍坊市境域。王莽时改称北海亭，东汉建武二十八年（52年）改置北海国，治所迁至剧县（今昌乐县西丹河西岸），辖境包括今安丘、昌乐、寿光等地。隋代改为高阳郡，唐复曰青州，旋仍曰北海郡，后又为青州，宋曰青州北海郡，金改为益都府。郡治历经多次迁移：西汉设于营陵，东汉迁剧县，南朝齐移都昌（今昌乐县都昌），宋及北魏时期驻平寿（今潍坊市西南）。
　　剧县，为西汉时期设置的县，位于今山东寿光市南部纪台一带，汉文帝十六年（前164年）起成为甾川国都城，新朝时废止。其地理位置与行政归属在历史上历经多次变更。西汉景帝中元二年（前148年）左右，另一剧县被置于今昌乐县西丹河西岸，隶属北海郡，后封为侯国。东汉建武二十八年（52年）成为北海郡治所，直至北齐天保七年（556年）废除。历史上存在北海郡与甾川国所辖两个剧县的争议，《汉书补注》提出汉代县与侯国分治现象常见，推测两剧县或为同一区域的分治关系，甾川国剧县为县治，北海郡剧县为侯国治所，后随行政区划调整并入北海郡。
　　孔融曾于东汉任北海相，主政期间兴办学校；徐干、王猛等历史人物皆出自该郡。
　　《中国北海文艺》，创刊于2012年1月16日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织中国北海文艺论坛、中国北海文艺笔会、中国北海文艺研讨会、北海文艺沙龙等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　北海文艺沙龙，系综合型文艺沙龙，由中国诗歌会主办，以联谊和交流为宗旨，以线上活动与线下公益、私人、朋友性质的文艺聚会相结合的方式举办。
　　迄今，北海文艺沙龙已成功举办33场，现场活动涉足重庆、湖北、浙江、北京、山东、江西、内蒙古、广东、福建、河南、贵州、湖南、广西、青海、陕西、江苏、新疆等17个省、自治区、直辖市（按时间先后排序），在中国文坛、诗界产生了重大影响！
　　北海文艺沙龙第一场：网络之约（2013年5月24日中午，北海文艺沙龙QQ群）；
　　北海文艺沙龙第二场：诗意重庆（2013年11月8日，重庆）；
　　北海文艺沙龙第三场：情系武汉（2014年12月27日，湖北武汉）；
　　北海文艺沙龙第四场：我在乌镇等你（2015年3月28日晚，浙江乌镇西栅）；
　　北海文艺沙龙第五场：诗与北京（2015年6月21晚，北京）；
　　北海文艺沙龙第六场：鸢都诗谊（2015年8月14日，山东潍坊）；
　　北海文艺沙龙第七场：诗与泰山(2015年10月25日晚，山东泰安)；
　　北海文艺沙龙第八场：我在婺源等你（2016年3月26日晚，江西婺源洪村）；
　　北海文艺沙龙第九场：相约乌拉特草原（2016年7月30日，内蒙古巴彦淖尔市乌拉特草原）；
　　北海文艺沙龙第十场：山海诗情（2016年8月20日晚，山东青岛崂山仰口风景区黄山村）；
　　北海文艺沙龙第十一场：诗人与花城（2016年10月5日晚，广东广州木棉花语酒店一楼会议室）；
　　北海文艺沙龙第十二场：蓬莱诗话（2016年11月26日晚，山东烟台星光大道量贩式KTV蓬莱店）；
　　北海文艺沙龙第十三场：土楼诗话（2017年2月6日晚，福建漳州南靖云水谣双美客栈）；
　　北海文艺沙龙第十四场：洛阳牡丹诗情（2017年4月30日，从河南郑州乘车赴“太行明珠”郭亮村途中）；
　　北海文艺沙龙第十五场：放歌西江千户苗寨（2017年7月20日晚，贵州黔东南苗族侗族自治州西江千户苗寨秋间里酒吧）；
　　北海文艺沙龙第十六场：佛山之约（2017年9月17日中午，广东佛山银濠食府）；
　　北海文艺沙龙第十七场：中国诗歌会与凤凰古城（2017年10月5日晚，湖南凤凰古城沱江边某酒店）；
　　北海文艺沙龙第十八场：中国诗歌会与桂林山水（2018年2月24日晚，广西桂林澳门酒家）；
　　北海文艺沙龙第十九场：中国诗歌会与昆仑和祁连（2018年7月14日晚，青海西宁鹏程大厦），
　　北海文艺沙龙第二十场：中国诗歌会与满洲里（2018年8月8日晚，内蒙古呼伦贝尔满洲里北湖公园）；
　　北海文艺沙龙第二十一场：中国诗歌会与延安（2018年10月4日晚，陕西延安金桂元酒店）；
　　北海文艺沙龙第二十二场：布依族村寨中的歌声（2019年2月13日晚，贵州黔西南布依族村寨纳灰）；
　　北海文艺沙龙第二十三场：白浪春语（2019年4月19日晚，山东潍坊乐道咖啡）；
　　北海文艺沙龙第二十四场：二十四桥明月夜（2019年5月3日晚，江苏扬州瘦西湖景区东门外）；
　　北海文艺沙龙第二十五场：喀纳斯诗印象（2019年7月23日晚，新疆阿勒泰布尔津）；
　　北海文艺沙龙第二十六场：诗意库布齐沙漠（2019年8月8日晚，内蒙古呼和浩特）；
　　北海文艺沙龙第二十七场：中国诗歌会与易安诗词（2019年12月28日晚，山东青州非繁•紫曼酒店）；
　　北海文艺沙龙第二十八场：潍水酒歌（2023年11月1日晚，山东潍坊港的牛鲜牛火锅〔文化路店〕）；
　　北海文艺沙龙第二十九场：感恩遇见（2023年11月25日，线上举办）；
　　北海文艺沙龙第三十场：孟夏吟唱（2024年5月18日，线上举办）；
　　北海文艺沙龙第三十一场：通辽诗话（2024年8月9日晚，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店）；
　　北海文艺沙龙第三十二场：新诗想，新歌声（2025年1月4日上午，轩辕国抖音直播间）；
　　北海文艺沙龙第三十三场：放歌昆仑风（2025年7月8日，线上举办）。
　　《中国北海文艺》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁北海阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年11月8日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年11月8日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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