《轩辕国文学》201期：张光国跨时空文化访谈《车罗顶，黄帝的擂鼓声与父亲的锄地声》

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《轩辕国文学》总第201期：张光国跨时空文化访谈《车罗顶，黄帝的擂鼓声与父亲的锄地声》


车罗顶，黄帝的擂鼓声与父亲的锄地声

〇张光国

　　这大约是我第几十次走上这道山坡了？我说不清。山坡是舒缓的，带着鲁地特有的、一种敦厚而宽容的坡度。脚下的土是黄褐色的，被前几日的雨浸得透了，此刻在初冬的薄阳下，呈现出一种沉甸甸的、安详的质感。路两旁，是些落了叶的灌木，枝干遒劲地伸着，像无数瘦硬的笔锋，在青白色的天幕上，写着些谁也读不懂的、关于风霜的籀文。我的目光越过这些枝桠，向南，就落在那座迤逦的山顶上了。那就是车罗顶，我们这方圆几十里内，最高，也最沉默的存在。
　　车罗顶总是沉默的。自我有记忆起，它便这样沉默地蹲伏在村庄的南面，像一头巨大的、安详的守护兽，它的背脊在晨昏之际，会勾勒出一条柔和而坚定的天际线。我童年时，在这山脚下放过羊；少年时，为着山顶那几分薄田，随着父辈，将汗水一层层地洒在这蜿蜒的山径上。那田地，是贫瘠的，碎石多过泥土，种下的花生、地瓜，也总是瘦小得可怜。可父亲总说，这是“望天田”，意思是收成好坏，全看上天的脸色。那时我不懂，只觉得这田地产出的，除了微薄的粮，便是无尽的劳累。而今，我不再为那点收成而俯身于这片土地了，我却开始用一种近乎贪婪的目光，来“收割”这山顶所蕴藏的、另一种更为丰饶的物产——那被层层黄土掩埋着的、时间的秘密。
　　风从车罗顶上吹下来，带着干草的、清冽的气息。这风，穿过我薄薄的棉服，让我不禁打了个寒噤。也就在这一刹那，我仿佛听见，另一阵更古老、更浩大的风，正穿透四千六百七十二年的光阴，呼啸而来。眼前的枯索，倏忽间，像一幅被水浸湿的古画，所有的墨迹都开始润开、流动、重组。
　　黄，满眼的黄。
　　那不是落叶的黄，也不是土路的黄，那是一种有重量、有温度、有生命的黄。是旗帜的黄，是冠冕的黄，是衣袍的黄，是浩浩荡荡的人群，从一片浑茫中，向我涌来。
　　我，一个本属于二十一世纪的现代人，竟就这样，跨越时空进入了车罗顶在公元前2689年的，一个庄严的、伟大的，同时也是蛮荒的、初开的黎明。
　　我成为一名立于车罗顶东首打鼓山（那时，它还叫丹山，或者，更古拙些，叫丸山）某块苍黑岩石上的、无声无息的旁观者。我的身体仿佛失去了重量，只剩下纯粹的视觉与听觉，像一片最敏感的苔藓，记录着这石破天惊的一切。
　　首先感受到的，是声音。那不是一种可以形容为“喧闹”的声音，而是一种低沉的、弥漫在空气每一个分子里的嗡鸣。是成千上万双脚，踏在车罗顶初冻的硬土上的闷响；是皮革与粗麻摩擦的窸窣；是青铜礼器在移动时，那尚显稚嫩，却已不容置疑的、清越的撞击声。这所有的声音，又被一种更宏大的背景音所笼罩——风。这远古的风，毫无阻隔地掠过海岱之间广袤的原野，它吹过还带着露水的荆棘，吹过沉默的、如巨人般列队的松林，发出一种浑厚而苍凉的呼啸，仿佛天地自身在深呼吸。
　　然后，我看见了人。无数的人，黑压压地，从车罗顶山脚一直铺陈到半山腰。他们大多沉默着，面容被风霜与劳作者成古铜色的、坚毅的雕塑。他们的发髻用简单的骨笄或木簪束着，身上穿着粗麻的衣裳，许多人的肩上，还披着兽皮，带着原始的、悍勇的气息。他们的眼神，是复杂的，有敬畏，有好奇，有疲惫，也有一种因参与伟大事件而萌生的、微光的激动。他们是各个部落的战士与子民，不久前，或许还在阪泉之野，为了各自的信仰与生存，兵戈相向。而现在，他们却站在了同一片天空下，同一座山巅前。
　　人群的中心，是一个高起的土坛，坛上树立着简陋的、却象征着天圆地方的木制祭器。坛前，站着一个人。
　　他，就是这一切的中心，是这庞大无声交响乐的定音鼓。他并不显得格外高大魁梧，穿着一身素色的麻布祭袍，外面罩着一件黄色的、用某种植物染就的罩衣。那黄色，并不耀眼，却沉静、温润，像这脚下大地的颜色，像这黄河之水的颜色。他没有戴繁复的冠冕，只是将头发整齐地束起。他的面容，我看不真切，距离与光影将它模糊成一个庄严的剪影。但我能感受到他身上散发出的那种气息。那不是杀气，也不是故作威严的凌人之气，那是一种极其罕见的、宽厚的、却又无比坚定的“静气”。仿佛他站在这里，山就应该在这里，风就应该这样吹，人，就应该这样站立。
　　他没有说话，只是静静地仰望着头顶那片苍灰色的、无穷无尽的天穹。他的沉默，比任何的呐喊与宣告都更有力量。这沉默，似乎在向天地，也向四方部落的首领与万民诉说着：看，我们站在一起。我们，华夏。
　　他，就是我们华夏的人文始祖黄帝！
　　祭典开始了。没有后世那么繁复的礼仪，一切都在一种古朴的、近乎本能的肃穆中进行。牺牲被抬了上来，是整只的猪、羊，还有粢盛（谷物）。火焰升腾起来，带着松脂与牺牲毛发的焦糊气，那烟气笔直地、倔强地向上攀升，像一条灰色的、沟通天地的桥梁。巫师们戴着狰狞的面具，跳着狂野而有序的舞蹈，他们的吟唱，不是歌，更像是一种从胸腔最深处发出的、与风与雷应和的祷祝。
　　就在这时，黄帝，那位身着黄衣的圣王，缓缓地，从侍从手中，接过了一面鼓槌。那鼓，就架设在土坛的中央，蒙着不知是何巨兽的皮，鼓身漆黑，仿佛吸纳了所有的光。他走到鼓前，深吸了一口气，那口气，仿佛吸尽了周遭所有的声音。然后，他举臂，挥槌。
　　“咚——！”
　　第一声鼓响，炸开了。那不是声音，那是一种实体，一种浑圆的、沉重的、带着温度与质感的冲击波。它撞在我身上，让我的魂魄都为之震颤。它不像雷鸣那样暴烈，却比雷鸣更深入骨髓；它不像地动那样恐怖，却比地动更撼动灵魂。它像是盘古开天辟地时，那第一下劈开混沌的斧声的回响，迟到了千万年，在此刻，于这座名为丹山的山顶，重新奏响。
　　“咚——！咚——！”
　　鼓声连绵而起，不快，但极其稳定，每一响之间，都留有足够的空隙，让那声音的余韵，能像水波一样，一圈圈地从车罗顶荡开，漫过山野，漫过人群，一直漫到视野尽头那一片苍茫的海岱之地。这鼓声，是在诉说。诉说什么呢？诉说不易的胜利后的警醒？诉说统一之后，那更为艰辛的治理之路？诉说对四方星辰、山川神灵的敬畏？还是诉说一个文明在它的童年期，那懵懂的、却又无比坚定的，对秩序与和谐的渴望？
　　我的目光，不由自主地，被土坛侧面的一样事物吸引了。那是一辆车子。它无疑是简陋的，木制的轮毂巨大而笨重，车身上甚至还能看到木材天然的纹路与结节。然而，就在这简陋的车身之上，却覆盖着一幅织物。一幅黄色的，在四周略显黯淡的天光与山色中，显得异常温暖、异常明亮的锦帐。那黄色，与他身上的罩衣同色，是土地与河流的颜色，是生命与权力的颜色。它像一片被裁剪下来的、最纯净的晚霞，又像一掬被精心收藏的、太阳的光辉。风吹过，那黄罗锦帐便微微地起伏着，像一片有着生命的、呼吸着的原野。
　　我忽然明白了。这鼓声，是这文明初生的、强劲的心跳。而这黄罗锦帐，便是包裹这初生心脏的、最柔软，也最坚韧的胞衣。
　　祭典在持续的鼓声与缭绕的烟气中，缓缓走向高潮，又缓缓归于沉寂。黄帝放下了鼓槌，转过身，面向山下那黑压压的、来自四面八方的人群。他依旧没有说话，只是平静地，用一种缓慢而有力的目光，扫视过他们。那目光，像是在辨认，像是在安抚，更像是在连接。他将这一个个曾经分散的、甚至敌对的血缘团体，用这一道目光，编织进一个更大的、叫做“华夏”的图景之中。
　　人群，在这目光下，发生了一种微妙的变化。那些原本带着些许疏离与戒备的姿势，渐渐松弛了；那些紧抿的嘴角，似乎也有了一丝向上的、不易察觉的弧度。一种共同的情感，像地下的暗流，开始在千万人之间无声地交汇、奔涌。那是对“同一片天空”的确认，是对“同一个领袖”的归附，更是对“同一种未来”的、朦胧而热切的期盼。
　　也就在这一刻，我听见人群中，有低低的、仿佛自言自语般的声音传来：
　　“看啊……车……车披着黄罗……”
　　“像顶子……山的顶子……”
　　“车罗顶……车罗顶……”
　　这无心的、质朴的赞叹，像几颗石子，投入了历史的长河，激起了永不消逝的涟漪。这座山，从此，在我们的话语里，有了一个新的名字——车罗顶。它不是由帝王钦定，而是由万民的口舌，在一种共同的感动与敬畏中，自然而然地分娩而出。这个名字，比任何冰冷的史书条文，都更真实地记录了那个早晨，记录了那面鼓，那顶黄罗帐，和那群刚刚找到归属的人。
　　眼前的景象，又开始模糊了。那浩荡的黄，那震耳的鼓，那烟火的气息，那万民的肃穆，都像退潮的海水一般，悄然远去。它们缩回了时间的深处，留下我这孤零零伫立在那块冰冷的、粗糙的岩石上。
　　风，还是那阵风，只是不再带有松脂与牺牲的味道，只剩下冬日田野的、干净的枯索。阳光，穿透了云层，变得有些刺眼，懒洋洋地照在我此刻真实存在的、穿着羽绒服的身体上。我眨了眨眼，仿佛刚从一场大梦中醒来，头脑里还残留着梦的轰鸣与色彩。
　　我还在车罗顶。还是那个我熟悉的车罗顶。
　　我下意识地向前走了几步，走到那块在公元前2689年我曾站于其上的岩石边。它还在那里，和记忆中任何一次见到它时一样，沉默，顽固，带着被亿万年风雨侵蚀出的、粗糙的纹理。我伸出手，去触摸它。掌心传来一阵冰凉的、坚硬的触感。就是这块石头。就是它，曾经承载过那面决定文明走向的巨鼓么？就是它，曾经感受过那位圣王脚步的震动么？我俯下身，几乎将脸颊贴了上去，像一个小小的、虔诚的考古学家，用尽全身的感官，去搜寻那场大祭遗留下的、哪怕一丝一毫的痕迹。
　　没有。什么也没有。没有鼓声的共振，没有黄罗的余温，甚至连一个想象中的、古老的脚印也无处寻觅。石头就是石头，山也还是那座山。历史慷慨地向我展示了一场华美的盛宴，却又在落幕之后，吝啬地收走了所有的杯盘，不留一丝证据。一种巨大的失落感，像这山顶的风一样，瞬间贯穿了我。我刚才所经历的一切，难道真的只是一场因思虑过度而产生的、逼真的幻觉么？
　　我不甘心。我直起身，向四周望去。车罗顶山顶是平坦的，很大，曾经被我家的田地占据了一角。此刻，田里早已没有了庄稼，只有一些枯黄的、僵直的玉米秆子，还立在那里，像一片战败后废弃的枪戟。车罗顶山阴，半山腰，济潍高速东西伸展，车流不断；车罗顶北麓，朱河左岸，是我的村庄，那些红瓦的屋顶，在阳光下，像一堆堆安静的、燃烧着的火焰，我还能看见我家的屋院，在七十年代曾属于最新建的一批，现在已被无情的时间侵蚀成老宅了。更远处，是连绵的丘陵，上面有一条条蜿蜒的公路，像一条条灰色的带子，偶尔有甲壳虫般的汽车无声地滑过。再远处，还能看到胶济铁路，不时有高铁和动车风驰电掣般地驶过。这是一个典型的、北方的，平静、略显萧索却又生动、充满激情的冬日午后。
　　可是，当我的目光，再次落回脚下车罗顶的这片土地，这片我亲手耕种过、我的祖先也世代耕种过的土地时，那份失落，竟奇异地开始消融了。我忽然想起了父亲，想起了他在这片“望天田”里劳作的样子。他总是沉默的，像这座山一样沉默。他弓着背，用锄头一下下地敲碎土块，那动作，缓慢，重复，带着一种与天地较劲般的、倔强的耐心。他的脸上，有汗水，有尘土，有被生活磨砺出的、深深的皱纹。那时，我只觉得这劳作是苦的，是无望的。
　　可现在，我忽然懂了。父亲那一下下举起又落下的锄头，与四千多年前，那圣王一下下举起又落下的鼓槌，何其相似！它们都是沉默的，都是重复的，都带着一种近乎宗教般的、对土地的信仰。圣王的鼓，是为一个初生的文明奠基，划定精神的疆域；而父亲的锄头，则是为了在这片早已定型的文明疆域里，为一个小小的家，刨食，立命。前者是开辟，是“轰轰烈烈的大事因缘”；后者是持守，是“默然无声的大地文章”。一个在历史的聚光灯下，被万民仰望；一个在时间的角落里，被黄土掩埋。
　　然而，谁能说，后者就比前者渺小呢？那震彻山河的鼓声，早已消散在风里；而那覆盖车驾的黄罗锦帐，也早已朽烂成泥。可是，父亲，以及无数像父亲一样的农人，他们从那“黄罗”所象征的土地上，一代代，一茬茬，收获着真实的、养人性命的小米与高粱。这文明，何尝不就像这山顶的田地？它需要开辟时的英雄鼓声，更需要持守时的、无数沉默的锄头。鼓声定鼎了江山，而锄头，才真正延续了血脉。
　　我蹲下身，从田埂边，抓起了一把土。这土，是黄褐色的，夹杂着细碎的沙砾和一些干枯的草根。我用力地攥着它，它从我指缝间，簌簌地漏下。这土，与我幻觉中，那圣王脚下所踏的土，那覆盖着黄罗锦帐的土，是同一片土啊！那场大祭，并没有消失。它只是换了一种方式，融入了这泥土里，融入了这吹拂了四千多年的风里，融入了我父亲，以及我，以及车罗顶周围村庄里每一个人的血脉与呼吸里。我们耕种它，我们行走其上，我们生于斯，长于斯，最终也将归于斯。我们，不就是那场古老祭典，最鲜活、最直接的遗存么？
　　那黄罗，从未消失。它从帝王的车盖上，飘落下来，化作了这漫山遍野的黄土，化作了秋天沉甸甸的麦浪，化作了我们皮肤的颜色，也化作了我们文化基因里，那最深沉、最不可磨灭的底色——对土地的眷恋，对秩序的追求，对“和而不同”的体认。
　　这时，一阵尖锐的、金属摩擦般的鸣叫，划破了天空的宁静。我抬头望去，是一架飞机，正拖着长长的白色尾迹，从湛蓝的天幕上缓缓飞过。它是一个绝对的现代性的符号，代表着速度、科技与一个完全不同的时代。它与我刚才幻觉中的那个远古的、缓慢的、依靠步行与木质车轮的世界，形成了何其尖锐的对比！
　　然而，在这强烈的对比中，我却感觉不到割裂，只感到一种深邃的、时空的叠印。那飞机的银翼，仿佛正从那张古老的、覆盖着黄罗锦帐的车盖上掠过；那引擎的轰鸣，也仿佛正与我记忆深处那浑厚的鼓声，发生着某种共振。古今，在此刻，被打通了。我们乘着飞机，在瞬息之间跨越千山万水，与我们祖先驾着牛车，用一生的时间巡狩四方，其内在的冲动，难道不都是同一种——对世界的探索，对连接的渴望么？
　　文明，就是这样一条奔流不息的大河。阪泉的烽烟，岱宗的封禅，沂山的祷祝，以及这车罗顶的鼓声，是它上游最湍急、最清澈的源头。而父亲的锄头，我的凝望，这村庄的炊烟，乃至天上那架飞机的航迹，都是它中下游，那更为平缓，却也更为丰沛的、泥沙俱下的流淌。
　　太阳，渐渐西斜了。它的光线变得愈发醇厚，像融化的金子，涂抹在车罗顶枯黄的草地上，涂抹在车罗顶沉默的岩石上，也涂抹在正立于车罗顶之上的我的身上。该下山了。我最后看了一眼这片山顶，这片承载过伟大祭典，也承载过我家贫瘠田地的土地。然后，我转过身，沿着来时的路，向山下走去。
　　我的脚步，比来时，要沉重些，却也踏实了许多。走到半山腰，我又忍不住回望。车罗顶，在夕照中，通体呈现出一种温暖的、古铜色的光泽。它依旧沉默着，像一位洞悉了一切，却一言不发的老人。
　　风，又从背后吹来了。这一次，我清晰地听见，那风声里，夹杂着两种声音。一种是遥远的、浑厚的、来自公元前二千六百八十九年的鼓声，“咚……咚……咚……”，缓慢，庄严，为文明奠基。另一种，是切近的、清脆的、来自我童年记忆里的，父亲锄头磕碰在田埂碎石上的声音，“磕……磕……磕……”，耐心，持久，为生命续脉。
　　这两种声音，一远一近，一宏大一细微，交织在一起，竟谱成了这天地间，最和谐，也最永恒的乐章。
　　我继续向山下走去，走向我那亮起星星点点灯火的村庄。我知道，那鼓声，那黄罗，那关于统一与秩序的古老梦想，并没有被留在身后的山顶上。它们，正随着我的脚步，随着我这被黄土浸透的血脉，一起，走回人间。

2022年1月18日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已在中国诗歌会高研班美篇专栏发布诗散文12篇，浏览量已达12万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　《轩辕国文学》，建构特色独具的文学家园，由中国诗歌会主办，创刊于2023年1月23日，不定期推出纸刊，常态化制作微刊、电子刊和电子杂志，并组织轩辕国笔会、轩辕国文学论坛、轩辕国文学研讨会、轩辕国文学艺术沙龙等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《轩辕国文学》对于所刊发的优秀作品，将特别典藏于万诗阁轩辕国阁、中国诗歌馆或轩辕国文学艺术馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　轩辕国文学艺术馆，系线上文学艺术馆，2021年4月19日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，主要典藏、展现张光国诗歌、散文、小说、文学评论、词曲、视频等作品，亦特别推介文朋诗友的佳作，并组织诗歌大展、诗文诵读等线上线下诗歌文学艺术活动。截至2025年10月23日，轩辕国文学艺术馆已典藏作品589件，浏览量已达236万余人次。
　　总编：张光国
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