中国大唐诗社《大唐》总第316期：那一夜，在京西庄园，母亲为柳宗元点燃思想之火

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中国大唐诗社《大唐》总第316期：张光国诗话《那一夜，在京西庄园，母亲为柳宗元点燃思想之火》


那一夜，在京西庄园，母亲为柳宗元点燃思想之火

〇张光国

　　我总觉得自己该在某个暮色四合的时分抵达那里。不是长安朱雀大街的鼎沸人声，不是曲江池畔的笙歌院落，而是京西那一处略显清寂的庄园。风从终南山的方向吹来，带着林木与泥土的呼吸，将坊间的喧嚣滤得澄净。我此来，只为寻找一片烛光——一片在浩渺盛唐的余晖里，看似微弱，却足以在未来的漫长黑夜中，点燃一场思想风暴的烛光。
　　那是唐代宗大历十二年（777年）。长安城像一部翻阅到中卷的煌煌巨著，开元天宝的金粉传奇已沉淀为书页间淡淡的幽香，而中晚唐的苍茫气象尚未在字里行间完全显露。它疲惫，却依旧保持着帝国雍容的骨架。就在这片巨大的、渐趋宁静的背景下，我，一个无名的穿越时空的寻访者，悄无声息地走进了京西这座庄园。我不是来拜访名动公卿的文人，也不是来凭吊即将倾颓的宫阙，我只是被一种文化的初始脉动所吸引，来做一个寂静的见证人。
　　京西庄园的夜，是被虫鸣与更漏声细细打磨过的。白日的暑气退去，青石板上还泛着些许凉意。书房的那扇窗，像一枚温润的玉，镶嵌在沉沉的黑暗里。我隐在廊下一株老槐的浓荫里，目光恰好能穿过半开的支摘窗，看见里面的光景。
　　一位年轻的妇人，荆钗布裙，难掩其秀雅之气。这便是柳宗元的母亲卢氏。她身旁，是一个小小的、身影尚在稚拙的男孩，我们的主人公，年仅四岁的柳宗元。烛火并不算明亮，跳跃的光晕温柔地笼罩着他们，在身后的粉墙上投下一大一小两个相依的、时而晃动的影子。空气里，有淡淡的墨香，有书卷轻微的霉味，混合着窗外飘来的夜来香的清芬，构成一种极其私密又极其庄重的氛围。这不像是一场严格意义上的授课，更像是一场以文化为名的、温暖的守护。
　　卢氏的声音不高，清泉滴落在溪石上一般，泠泠作响。她不是在教条地诵读，而是在讲述。她讲的，是《诗经》里“关关雎鸠”的洲渚，那水汽与情思的弥漫；是《楚辞》中“扈江离与辟芷”的幽谷，那香草与理想的芬芳。她没有引经据典的刻意，只是将那些古老的方块字，化作了孩子耳边最亲切的母语叙事。我看见那小男孩仰着脸，眼眸在烛光下亮得出奇，那不是对知识的畏惧，而是一种纯粹的、被故事与音韵之美所捕获的沉醉与惊奇。他小小的手指，有时会无意识地在一旁的沙盘上，依着母亲的笔画，轻轻勾勒。
　　那一刻，万籁俱寂。我仿佛能听见，那些沉睡千年的文字精灵，正被这温柔的讲述声一一唤醒。它们从竹简、从绢帛、从石刻中翩然而下，缭绕在这间小小的书房里，寻找着一个可以栖居的、纯洁的灵魂。终于，它们找到了那个四岁的孩童，顺着他的耳廓，流入他的心田，像种子落进了最肥沃的土壤。
　　此情此景，让我心中蓦地涌起一股巨大的感动。盛唐的诗歌，是李白绣口吐出的半个盛唐，是杜甫眉头紧锁的万里山河，何其壮阔，何其沉重！然而，在这京西一隅，文化以一种更本源、更坚韧的方式在延续。它不是庙堂之上的高文典册，也不是文人酬唱间的风流雅趣，它是一位母亲，在夜晚的烛光下，将文明的薪火，小心翼翼地渡给她的孩子。这“渡”，不着痕迹，却力重千钧。它渡去的，不仅是识文断字的能力，更是一个民族赖以呼吸的文化基因，一种看待世界、表达内心的方式。这微弱的烛光，与大明宫里或许依然通明的灯火相比，孰轻孰重？宫灯照亮的是帝国的权杖与版图，而这烛光，照亮的，是一个即将喷薄而出的思想的火山口。
　　我不禁想到，千年以降，华夏文明的血脉何以在无数次劫难中不曾断绝？或许，答案正藏在这无数个看似平凡的夜晚里，藏在无数个如卢氏一般的母亲的低语中。她们是文化的“摆渡人”，在历史的河道上，一程一程，将最重要的东西，安然无恙地送到下一个渡口。王朝会兴替，宫阙会成土，但这种在家庭内部、在母子之间完成的文明传递，却如同地下的暗河，默默流淌，永不枯竭。
　　思绪飘飞间，我的目光越过这对母子，试图望向更深远的历史脉络。我想起了比卢氏更早的那些伟大的“启蒙者”。孟母三迁，断杼教子，择邻而处，为的是塑造一个仁政思想家的环境，那是一种伦理与人格的塑造。而卢氏此刻所做的，更侧重于知识的启迪与文学美感的培育。她开启的，是一扇通向古典文学瑰丽殿堂的门。这二者，一重德性，一重文采，共同构成了中国士大夫“修身齐家治国平天下”理想人格的两翼。
　　我又想起了欧阳修的母亲郑氏，那位“以荻画地”的寡母。在未来的北宋，她将在同样清贫的境况下，用芦秆在地上书写，教出一个光耀文坛的领袖。历史的场景何其相似！不同的时空，不同的母子，却在上演着同一出名为“传承”的永恒戏剧。这戏剧没有激烈的冲突，只有安静的言说；没有宏大的场面，只有一盏灯、一本书、一颗慈母心、一个求知童。然而，正是这看似微不足道的“私学”脉络，支撑起了整个中华文明的煌煌大厦。官学或许会因政局动荡而兴废，但这种植根于家族、依赖于母教的启蒙教育，却以其无与伦比的韧性与普遍性，成为了文化延续最可靠的保障。
　　夜渐深，卢氏似乎有些乏了，她轻轻合上书卷，爱怜地抚摸着孩子的头顶。那小男孩，柳宗元，却仍沉浸在方才的世界里，他拉着母亲的衣袖，稚声问道：“阿娘，那些写诗的人，他们看到的月亮，和我们看到的，是一样的吗？”
　　这一问，石破天惊！在我听来，这不啻于一声最深刻的哲学叩问。它穿越了时间的帷幕，直抵文学与存在的核心。卢氏如何回答，我已听不大真切。但我看见她微微一愣，随即脸上绽放出欣慰而复杂的笑容。她好象说，月亮是一样的，但看月亮的心，却各有各的悲欢。
　　是啊，月亮千古一轮，但张若虚的月下是春江潮水，李白的月下是独酌身影，杜甫的月下是离散兄弟。而这个孩子，在他未来的人生中，他将看到怎样的月亮？是永州司马任上，那照在蛮荒山水之上、清冷如水的月；是柳州城头，那映照着迁客羁愁、孤独无告的月。他笔下的永州八记，那些小石潭、钴鉧潭、袁家渴，何尝不是他用文字这另一双眼睛，重新发现和塑造的月亮？他提出的“吏为民役”的思想，又何尝不是他用一颗饱经忧患的心，去映照出的理想政 治之月？
　　四岁的他，此刻在烛光下萌发的，正是这种对“观看”本身的好奇。他知道文字背后有另一双眼睛，另一种生命。这最初的、朴素的惊奇，正是他未来所有深刻观察与独立思想的源头活水。母亲的启蒙，没有给他僵化的教条，而是给了他一把钥匙，一把可以打开无数个心灵世界、可以与古往今来的灵魂对话的钥匙。
　　我的眼眶有些湿润了。这是一个“痛点”，也是一种“幸福点”。痛在于，我知道这个此刻被温暖烛光与母爱包围的孩子，未来将踏上一条无比坎坷的仕途，他将卷入永贞革新的风暴，饱尝贬谪的辛酸与孤寂，最终客死南荒。那盏童年温暖的灯，将要用余生漫长的寒冷来反衬。幸福在于，无论命运如何严酷，他心中那片由母亲点燃的光明，从未彻底熄灭。那光，支撑着他在蛮瘴之地，写下清峻的山水游记，发出振聋发聩的哲学与政论。母亲给他的，不仅是对知识的热爱，更是一种内在的精神力量，一种足以对抗外部世界冰霜雪雨的文化定力。
　　我悄然离开了那扇窗下，不忍打扰这宁静的、决定性的时刻。回望长安，这座巨大的城市在星空的覆盖下，像一头沉睡的巨兽。它的辉煌，它的伤痛，都暂时隐没在黑暗里。但我知道，有一些东西，正在这寂静中生长。
　　我漫步在空无一人的坊曲间，脚下的石板路回荡着我的脚步声，一声声，仿佛叩问着历史。我的思绪从唐代的长安，飘散开去，想到了更广阔的中华文化地图。我想到了江南水乡，那些在乌篷船里、在油纸伞下，由母亲教唱的童谣与渔歌；想到了塞北草原，那些在毡房外、在篝火旁，由祖母讲述的英雄史诗与古老传说。文化的传递，形态万千，其内核却与京西庄园里这一幕息息相通。它总是由长及幼，由心传心，在具体而微的生活场景中，完成精神的接力和文明的赓续。
　　“文字是种子，母亲是大地，而童年，是那片最适宜播种的、柔软而湿润的春泥。”我心中忽然冒出这样一句话。柳宗元是幸运的，他的童年拥有卢氏这样丰沃的文化大地。那些种子深埋下去，等待着一场人生的风雨来催发。当政 治的严寒降临，当北国的温暖成为遥不可及的梦，那些深植于心的种子，便会破土而出，长成支撑他精神的参天大树，并结出《天说》、《封建论》、《三戒》、《江雪》这样不朽的果实。那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古绝唱，其精神内核里，何尝没有母亲早年赋予他的那份于孤独中坚守的、清冽而高傲的品格？
　　天边，泛起了一丝鱼肚白。长安城的轮廓在晨曦中渐渐清晰。新的一天即将开始，帝国的机器又将开始它的运转，市井的喧嚣将再次充满每一个角落。而我，这个一夜的旁观者，也到了该离去的时候。
　　我最后望了一眼那座已被晨光浸染的京西庄园。烛火早已熄灭，但那束光，仿佛已融入即将升起的朝阳之中。我知道，我见证了一个文化生命的起点。那个四岁的孩童，将带着这束光，走向他命定的、充满苦难与辉煌的人生，并将这光，折射成中国文学史与思想史上，一片璀璨夺目的星河。
　　我转身离去，脚步不再迟疑。因为我明白，文化的生命力，从来不只存在于宏大的叙事与辉煌的巅峰，它更存在于每一个平凡的、传递着知识与爱的瞬间。正是这无数个瞬间，如同涓涓细流，最终汇聚成了我们民族精神的长江大河，奔流不息，万古长流。而那夜长安的墨香，也仿佛穿越了千年的时空，一直氤氲在我的呼吸之间，提醒着我，文明得以不朽的，那份最初、也最伟大的温柔。
　　
2025年1月12日上午于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达306万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1226期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频456条，浏览量已达149万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、词曲、视频等作品579件，浏览量已达223万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达22万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》已在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇，浏览量已达14万余人次。

〓信息动态〓

第三届诗家论坛征稿启事

　　为推荐诗家、打造诗家，近年来，我们已推出《诗家》300余期、《中国诗家》300余期，创建、运营诗家网和诗家APP，并组织诗家论坛、中国诗家研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
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　　第三届诗家论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限1首，限30行内，不分行者限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附200字内个人简介，以及联系地址、电话、微信等信息（不公开，发快递用）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书；获奖作品编入《中国大唐文学》总第613期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　免费赏析：特别邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国对获奖作品写评论赏析文稿，纯公益性质，不收取润笔费，不少于800字，精准切入，抓住特点、剖析优点、突出亮点，评论赏析文稿可永久免费使用（须署名）。将在复评通过一周内撰写好评论赏析文稿，并在线上将复评通过稿件、作者简介及评论赏析文稿予以推介宣传。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年11月7日。
　　投稿方向：sjw1999@126.com(同邮箱可投第三届中国诗家诗词大赛、第三届中国诗家奖或第三届中国诗家佳作奖。只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月7日

〓关于我们〓

　　中国大唐诗社，成立于2018年10月28日，隶属于中国诗歌会，常态化地组织线上线下诗歌活动，在现场活动中举办公益性的大唐诗歌节，推出《大唐》、《中国大唐诗刊》、《中国大唐文学》，创造当代大唐诗歌品牌，重塑诗歌黄金时代！
　　我们已于2018年10月2日至6日成功举办第三届网络时代诗歌大展颁奖礼暨诗之缘行万里——诗意陕西之旅系列活动。2日下午，在陕西秦安宾馆举办了颁奖礼，围绕如何做好诗歌的传统继承与创新发展这一议题召开了研讨会；组织了欢迎酒会，举办了第四届带着文艺去旅行联欢晚会：中国诗歌会的长安情缘，进行了诗歌朗诵和歌唱表演，评选出第四届最文艺朗诵奖和第四届最文艺表演奖。10月3日，开启诗意的行走俱乐部第六期诗意的行走——西安●黄帝陵●壶口瀑布●延安，参观了秦始皇陵兵马俑博物馆、华清宫，而后到华夏文旅大剧院，由主办方用经费购票招待大家观看了会跑的实景演艺《驼铃传奇》秀。4日，赴延安，在行程之中举办了第十届中国山水诗派且行且吟诗会：中国诗歌会的红色情怀，组织进行了诗歌朗诵和演唱；抵达宝塔山后，在山下拍集体照留念；参观了杨家岭、枣园；举办了北海文艺沙龙第二十一场：中国诗歌会与延安，评选出第二十一届大拇指朗诵诗人奖。5日，赴宜川县，参观了壶口瀑布；而后至黄陵县，游览了黄帝陵。采风结束后，根据表现，评出第六期诗意的行走最佳风尚奖和最佳健步奖。这是我们在华夏圣地人文陕西进行的一次诗意约会，也是我们组织的第二次红色之旅（首次为2017年10月2日至7日成功举办的第六届网络时代诗歌节暨唐风宋韵●诗行天下——新诗百年湖南峰会系列活动，组织参观了长沙橘子洲、韶山、张家界、天门山、凤凰古城等处），与会诗友盛情赴邀、热烈研讨、畅怀交流、雅兴采风、高兴而归，并相约有缘再聚！
　　大唐诗歌节（The Great Tang Poetry Festival），系现场化、生态化、常态化的诗歌文化聚会，将诗歌融入诗人日常生活、融入盛世大唐雅韵、融入山水人文情怀、融入美食美酒文化、融入诗人现场联欢，更专注于诗歌和诗歌文化，更有力地推动对优秀诗歌作品和优秀诗人的宣传和推介，更有力地推动来自天南海北的诗人之间的联谊和交流。大唐诗歌节，放在我们组织的文学艺术现场活动中首日会议现场、欢迎酒会上或采风行程中举办，活动内容主要为“三同三评”，具体包括：同飨一桌宴、同创一阕诗、同唱一首歌（中国诗歌会会歌《我们是一群快乐的歌者》），评最佳创作奖、评最佳朗诵奖、评最佳表演奖，并常态化在线上发布大唐诗歌节“唱唐风”。
　　至今，大唐诗歌节已成功举办12届：
　　第一届大唐诗歌节：中国诗歌会的大唐情结（2018年10至11月，线上）。
　　第二届大唐诗歌节：中国诗歌会与窑洞文化（2018年12月31日晚，河南省三门峡市陕州地坑院）。
　　第三届大唐诗歌节：金筑之歌（2019年2月11日晚，贵州省贵阳市天豪精品酒店）。
　　第四届大唐诗歌节：吟唱淮左名都（2019年5月2日晚，江苏扬州恒春源大酒店）。
　　第五届大唐诗歌节：吐鲁番的葡萄熟了（2019年7月20日下午，新疆吐鲁番葡萄沟维吾尔族居民凯依娜木家）。
　　第六届大唐诗歌节暨第二届中国敕勒歌文艺联欢会：放歌青城（2019年8月6日下午，内蒙古呼和浩特九鹏宾馆）。
　　第七届大唐诗歌节：北海飞歌（2020年11月21日上午，山东潍坊红枕安悦酒店泰华城店）。
　　第八届大唐诗歌节：海岱惟青州（2021年4月10日晚，山东青州后厨饭店）。
　　第九届大唐诗歌节：白浪秋歌（2023年10月1日上午，线上）。
　　第十届大唐诗歌节：劳动的赞歌（2024年5月3日上午，线上）。
　　第十一届大唐诗歌节：吟颂科尔沁草原（2024年8月11日晚，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店）。
　　第十二届大唐诗歌节：已于2025年7月在线上成功举办。
　　迄今，我们已成功推出《大唐》300余期、《中国大唐诗刊》600余期、《中国大唐文学》600余期。
　　中国大唐诗社《大唐》，创造当代大唐诗歌品牌，在推出纸质杂志同时，常态化制作微刊、电子刊和电子杂志，并组织中国大唐诗会、中国大唐诗歌论坛、中国大唐诗歌研讨会、中国大唐诗文笔会、中国大唐文学论坛、中国大唐文学研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
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　　截至2025年9月26日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达306万余人次。
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