《诗哲学》总第1期：张光国《天人合一，诗歌哲学中的永恒对话》

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《诗哲学》总第1期：张光国《天人合一，诗歌哲学中的永恒对话》


天人合一，诗歌哲学中的永恒对话

〇张光国

　　陶渊明在南山脚下采菊时，暮色中的飞鸟掠过他的竹篱，他写下“此中有真意，欲辨已忘言”；华兹华斯伫立丁登寺前，让湍流的溪水与幽谷的回声在诗行中凝结成“自然的宗教”。当李白举杯邀明月，当里尔克在《杜伊诺哀歌》中让天使穿过星群，这些跨越时空的诗人都在以不同语言诠释同一个命题：人类如何通过诗歌搭建与宇宙对话的桥梁。天人合一，这个东方哲学的核心命题，在诗性智慧的熔炉中淬炼出独特的光芒，它既是庄子笔下“天地与我并生”的玄思，也是济慈“消极感受力”的创作密码。当量子物理学家发现“观察者效应”，当生态学家呼吁重建地球生命共同体，诗歌与哲学在天人合一的维度上，正展开前所未有的深层对话。
　　一、历史回响：古代和近现代东西方之双声部
　　1、东方道统的诗性觉醒。从《诗经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的生命律动，到屈原《天问》对宇宙本源的哲学诘问，中国诗歌始终在寻找天人之间的诗意纽带。王弼注《周易》提出“得意忘象”的诠释路径，为后世“情景交融”的诗学理论埋下伏笔。唐代诗僧皎然在《诗式》中创造“取境”说，将禅宗“即心即佛”转化为诗歌创作论，王维辋川别业的竹影泉声，正是“山河天眼里，世界法身中”的具象呈现。宋明理学将“格物致知”与诗学结合，程颢“万物静观皆自得”的诗句，暗含理学宇宙观与审美体验的深度契合。
　　2、西方宇宙诗学的嬗变轨迹。古希腊奥尔甫斯教派的宇宙颂歌，将诗歌视为连接神人两界的秘仪。柏拉图《斐德若篇》中灵魂马车追逐真理的寓言，预示了诗歌作为超越性载体的哲学功能。但丁《神曲》三界漫游的架构，实则是中世纪“存在巨链”（Great Chain of Being）的诗意演绎。歌德《浮士德》结尾“永恒女性引我们飞升”的救赎场景，暗合谢林“艺术是哲学最高形式”的论断。德国浪漫派诗人诺瓦利斯在《夜颂》中建构的“世界心灵”（Weltseele），与张载“民胞物与”思想形成了跨时空呼应。
　　3、近现代的范式转换。徐志摩在剑桥划船时写下“轻轻的我走了/正如我轻轻的来”，将道家“虚静”转化为现代诗语；爱默生《论自然》将东方“天人感应”嫁接于超验主义，影响惠特曼创作《草叶集》。海德格尔晚年翻译老子《道德经》，其“诗意的栖居”概念明显带有“道法自然”的印记。法国汉学家弗朗索瓦·于连在《迂回与进入》中，通过中国山水诗分析“势”的哲学，揭示出不同于西方形而上学的宇宙认知方式。
　　二、当代交响：跨文化视域中的多维阐释
　　1、生态诗学的范式革新。美国学者劳伦斯·布伊尔《环境的想象》提出“生态整体主义”，将华兹华斯与寒山子并置研究。加里·斯奈德《禅定荒野》糅合印第安巫术与临济禅法，其诗集《龟岛》中的“每一块石头都是佛陀”的意象，重构了天人关系中的物性维度。中国学者鲁枢元提出“生态文艺学”，从陶渊明到沈从文，梳理出“天地境界”的文学谱系。
　　2、现象学路径的深度开掘。法国莫里斯·梅洛-庞蒂“身体现象学”为解读王维“行到水穷处，坐看云起时”提供了新视角：诗人的身体移动构成认知世界的动态界面。日本学者柄谷行人《作为隐喻的建筑》发现，中国园林“借景”手法暗含“主客未分”的存在论结构，与现象学“在世存在”形成了对话。德国汉学家顾彬从《二十四诗品》“雄浑”范畴切入，揭示了中国诗学“气象”论与海德格尔“天地人神”四重整体的关联。
　　3、神经诗学的实验突破。MIT媒体实验室用EEG监测读者欣赏李白“相看两不厌，唯有敬亭山”时的神经反应，发现隐喻意象引发前额叶与边缘系统的协同激活。加州大学“诗歌认知项目”证明，阅读陶渊明田园诗时产生的α波震荡，与冥想者的脑波模式高度相似，为“诗性智慧”的神经基础提供了实证依据。
　　三、未来图景：量子纠缠中的诗性宇宙
　　1、生态危机下的本体论转向。当北极冰盖加速消融，当亚马孙雨林传来最后的树倒声，天人合一哲学正在经历残酷的现实验证。我们可以借鉴印第安诗人霍根《太阳的见证》中的“万物有灵”叙事，构建“行星诗学”（Planetary Poetics）：将特拉克尔“陨星最后的蓝”与王维“空山新雨后”并置，在气候崩溃的语境中重释“天人共生”的当代意义。这需要激活庄子“物化”思想中的生态智慧，将谢灵运“池塘生春草”的细微感知，转化为对抗生态麻木的诗意疫苗。
　　2、量子诗学的认知革命。基于量子纠缠理论重新诠释李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，会发现古典诗歌早已直觉把握微观世界的非定域性。薛定谔在《生命是什么》中引述《奥义书》“梵我如一”，启示我们可用波函数坍缩模型分析王夫之“现量说”：当诗人“即景会心”的瞬间，意识与物象构成量子叠加态，诗句的诞生即是观察导致的态矢量坍缩。这种跨学科阐释可能催生“量子诠释学”的新分支。
　　3、人工智能时代的诗意救赎。当GPT-4能模仿陶渊明风格创作田园诗，我们需要追问：算法能否体验“久在樊笼里，复得返自然”的存在论自由？或许应该借鉴邵雍“以物观物”的认识论，将AI视为新的“观物”主体。神经科学家埃德尔曼的“动态核心”理论暗示，当类脑计算机真正实现“感时花溅泪”的情感模拟，诗歌可能成为验证机器意识的关键场域。这要求我们以禅宗“青青翠竹，尽是法身”的平等观，重构人机共生的诗学伦理。
　　从良渚玉琮上的神人兽面纹，到NASA旅行者号携带的《诗经》金唱片，人类始终在用诗性语言寻找宇宙回音。当“天问一号”探测器飞向火星，王勃“天高地迥，觉宇宙之无穷”的慨叹获得新的现实重量。天人合一的诗歌哲学，既是苏轼“寄蜉蝣于天地”的浩渺之思，也是里尔克“大地内在的玫瑰空间”的现代性转译。在这个技术解蔽与生态危机并存的时代，诗歌或许是我们重获“天地之心”的最后灵药——就像印第安纳瓦霍族歌谣所唱：“我行走在美之中/美在我前后左右环绕。”这种诗性智慧，终将在量子泡沫与星云摇篮之间，为人类找到回家的路。

2025年2月18日夜于静思轩


【诗人简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，文论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》、《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗887首，浏览量已达274万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1137期，浏览量已达177万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频438条，浏览量已达131万余人次；中国诗歌会名家馆已推介诗名家诗歌50首，浏览量已达19万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、词曲、视频等作品483件，浏览量已达165万余人次；作家诗人百科名典馆已创建作家诗人百科辞条7条，发布微刊、电子刊、电子杂志39期，浏览量已达12万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗67首，浏览量已达18万余人次；当代诗歌美学馆已推介作品36件，浏览量已达10万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次。

〓信息动态〓

第四届屈原世界诗歌奖征稿启事

　　屈原，是中国诗歌的源头之一。
　　屈原的影响是永远的、世界性的。
　　屈原是属于中国的，也是属于世界的。
　　为纪念屈原，向屈原致敬和礼赞，学习和弘扬屈原诗歌，强化屈原和中国诗歌的世界影响力，中国诗歌会已成功推出《中国屈原诗刊》140余期，出版了《永远的屈原与世界诗歌》两卷，并分别于2021年11月、2022年7月、2024年3月评选出3届屈原世界诗歌奖（Qu Yuan World Poetry Prize）。
　　第四届屈原世界诗歌奖现已开启征稿，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　征稿要求：限投诗歌3首内（含3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，诗型不限，题材不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附200字内个人简介，以及联系地址、电话、微信等信息（不公开，发快递用）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国诗词鉴赏大典》（第一卷）（内文针对获奖作品按诗歌文本、诗人简介、评论赏析的体例进行编辑、排版）进行推介，赠阅样书。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　免费赏析：特别邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国对获奖作品写评论赏析文稿，纯公益性质，不收取润笔费，不少于800字，精准切入，抓住特点、剖析优点、突出亮点，评论赏析文稿可永久免费使用（须署名）。
　　近年来，张光国在诗歌理论及文学评论领域已取得显著成就，已撰写发表数十篇诗歌理论文章，点评了数百件诗歌文本，为数百本诗文集写序、跋，并已出版个人文论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》、《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），个人诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》。
　　正在编辑稿件的6部诗文评论鉴赏典籍（书中每篇评论赏析文稿已作线上宣传，并在中国诗歌会网汇总，且逐一链接到了中国诗歌会美篇号，打开即可阅读）：
　　（已定稿）《现当代中国诗词佳作鉴赏》（第二卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44936-1-1.html；
　　（已定稿）《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第二卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44823-1-1.html；
　　《中国诗歌鉴赏》（第二卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45315-1-1.html；
　　《中国现当代文坛诗文佳作选编与评论鉴赏》（第一卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45316-1-1.html；
　　《中国诗词鉴赏大典》（第一卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45317-1-1.html。
　　张光国《太白诗评注》（第一卷）：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45387-1-1.html。
　　现场活动：我们拟于2025年8月4日至7日举办第九届中国草原诗会系列活动，在内蒙古呼和浩特市某酒店举办颁奖礼，召开研讨会，并组织到位于乌兰察布境内的辉腾锡勒草原、乌兰哈达火山、黄花沟等处进行现场采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。奖杯、书和证书，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮（奖杯为一个快递，证书、样书为另一个快递）。
　　投稿方向：zgmxsr@163.com。
　　截稿时间：2025年6月6日。


中国诗歌会
2025年1月25日

〓关于我们〓

　　《诗哲学》，研究诗歌哲学，推动诗歌发展，创刊于2025年2月18日，由中国诗歌会主办，专门展示著名诗人、作家、文学评论家张光国的诗歌哲学研究成果，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织诗哲学中国诗会、诗哲学中国笔会、诗哲学中国论坛、诗哲学中国研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
　　中国诗歌会网https://www.cpa1932.com/
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　　诗家网http://www.shijia1999.com/
　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
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