《中国大唐诗刊》总第682期：张光国跨时空文化访谈《我与王维观猎》

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《中国大唐诗刊》总第682期：张光国跨时空文化访谈《我与王维观猎，见箭破长空、诗镇山河》


我与王维观猎，见箭破长空、诗镇山河

〇张光国

　　我，好像在一场梦中被风割醒的。
　　我睁眼时，正站在一道土塬的边缘。风是带着刃的——不是江南那种剪剪轻寒，是西北特有的、淬过铁腥的硬风。它削过枯黄的蒿草，草茎齐刷刷向南倒伏，像被无形马蹄践踏过的军阵；它削过裸露的黄土，扬起细如粉尘的烟尘，在斜阳里泛起青铜般的光泽；最后它削向天际那轮惨白的日头，日轮边缘模糊，仿佛随时会被这风磨碎，撒作满天寒星。
　　这是大唐开元二十五年（公元737年）的深秋。我确知这个年份，不仅因为史书上的墨迹，更因空气里弥漫的那种独特气息——那是盛世巅峰特有的、饱满到几乎要破裂的张力。远处渭水如一条褪色的绸带，蜿蜒在越来越深的暮色里。河北岸，作为京畿重镇的渭城（秦时为咸阳）的轮廓在天幕下蹲伏，像一头沉睡的雄狮，随时会抖擞起身，发出震撼山河的咆哮。
　　风里忽然传来异响。
　　初时极细微，像是地底深处的嗡鸣。继而清晰起来——那是无数马蹄叩击冻土的闷响，夹杂着金属摩擦的锐音、皮革紧绷的咯吱声、还有某种更原始的、人与兽共有的粗重呼吸。声音从西北方向碾来，越来越近，越来越响，最后化作滚雷，震得我脚下的土地微微颤抖。
　　地平线上，一团墨色烽烟席卷而来。
　　
　　那是一支约三十余骑的狩猎队伍。为首的将军身高八尺有余，面如重枣，虬髯戟张，一双虎目在深陷的眼窝中灼灼生光。他身披山文铠，每片甲叶都打磨得锃亮，在斜阳下反射出万点金鳞。肩头猩红披风在疾驰中拉成一道血瀑，猎猎作响如战旗招展。最引人注目的是他手中那张紫檀木雕弓——弓身泛着暗沉的光泽，那是常年被汗水浸润、被手掌摩挲才有的包浆。此刻弓如满月，弓弦在风里发出细微的颤鸣，白羽箭在弦上吞吐寒光，箭镞反射落日，每一瞬都迸出刺目的冷焰。
　　但我的目光越过了他。
　　在猎阵侧翼，一匹青骢马上，坐着位着青色圆领袍的文士。他面容清癯如远山削成，双鬓已染初霜。最奇的是他的姿态——当整个马队如离弦之箭向前奔腾时，他却微微勒缰，让坐骑保持在一种奇妙的相对静止中。风撕扯着他的衣袍，他竟似浑然不觉，只将目光投向远方，投向猎阵即将席卷而过的旷野。他的右手轻轻搭在鞍桥上，食指有节奏地轻叩，仿佛在无声地谱写乐章。
　　那是王维。我心头一震。此时的他，是四十三岁、正赴河西的王摩诘，眉宇间有一丝颓唐，更多的是即将奔赴辽阔天地的沉静与期待。
　　猎阵已至百步之内。我能看清将军拉弓时臂膀肌肉的虬结，每块肌肉都像有独立生命般在铠甲下滚动；看清他瞄准时微微眯起的左眼——眼角处一道寸许刀疤，在紧绷的皮肤下泛着暗红的光，那是边关留给他的印记。忽然，弓弦炸响！
　　那不是一声，而是一串。三支箭连珠射出，在空中划出三道银色弧线，竟如长虹贯日。几乎同时，百步外枯草丛中，一只灰狐应声跃起，又在半空颓然坠落。箭矢穿透它的脖颈，余势未消，带着那抹灰影钉入黄土，箭杆兀自颤动，发出嗡嗡余韵。
　　“好！”喝彩声如雷迸发，惊起远处寒鸦一片。
　　唯有王维静默。他的右手原本轻抚马鬃，此刻忽然停住了——食指微微弓起，在青骢马深棕色的鬃毛间凝定。这个细微的动作只持续了一息，却像诗人捕捉到了某个不可言说的韵律。然后，他缓缓抬起头，望向那只垂死的狐狸，眼神里有一种复杂的、难以名状的东西在涌动。
　　
　　狩猎在继续。将军调转马头，向另一侧冲去，动作流畅如鹰隼回旋。猎手们呈扇形展开，马蹄践踏处，惊起成群寒鸦，黑压压一片掠过天空，发出粗嘎的鸣叫，仿佛天空被撕开无数裂口。那些年轻的骑士们，个个面容饱满，眼神明亮，纵马驰骋时发出酣畅淋漓的呼啸——那是只有盛世才能孕育出的、毫无阴霾的豪情。
　　王维策马缓行，目光追随着将军的身影。当将军再次张弓，背肌在铠甲下绷成一张铁弓时，王维的瞳孔微微收缩。那一瞬间，他仿佛看到的不是眼前的将军，而是另一个身影——那是开元初年名震陇右的节度使郭知运。虽然郭公已逝去近二十年，但关于他的传说仍在边关流传：据说他能在百步外射中飘扬的旗穗，能赤手搏杀突入营地的野狼，更曾在湟水之畔以三千破吐蕃万余，威震西陲。
　　王维未曾亲见郭知运风采，但此刻，看着眼前将军拉弓的姿势，听着弓弦震动的余韵，他突然理解了那些传说——那不仅仅是个人的勇武，更是一个时代精神在个体身上的凝结。开元以来，尚武之风日盛，多少少年弃笔从戎，在边关书写功名。眼前这位不知名的将军，或许就是这风尚滋养出的又一株劲草。
　　“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”
　　王维忽然吟出这两句。不是对任何人说，更像是某种确认。声音很轻，却像一颗石子投入我心中的湖，漾开层层涟漪。
　　我明白了。他写的不仅是眼前这场狩猎——眼前草未全枯，雪尚未降。他写的是记忆与想象的叠印：是去岁在终南山见到的冬猎景象，是无数次在长安街头目睹的游侠意气，更是整个开元盛世尚武精神在诗歌中的提纯。当他说出“草枯”时，眼前的枯草便获得了另一种生命；当他说“鹰眼疾”时，天空中那只真正的猎鹰正俯冲而下，利爪擒住一只野兔——现实与诗句在此刻重合，完成了一种神秘的互文。
　　这不是描写，是创造。是以汉字为符咒，召唤出一个比现实更浓缩、更本质的世界。在这个世界里，枯草有了鹰隼般的锐利，融雪化作了马蹄的轻盈。当这十个字被说出，这片荒野便被重新命名，被纳入中华文明那浩瀚的意象谱系之中。
　　
　　将军又猎获一头獐子，策马而归。经过王维身边时，他勒住战马，那马人立而起，前蹄在空中刨动，落下时却轻如羽尘，显示出惊人的驯良与力量。
　　“王御史觉得这狩猎如何？”将军声音洪亮，带着沙哑。
　　王维拱手：“将军骑射，令维想起两个典故。”
　　“哦？”将军挑眉，显然来了兴致。
　　“一是细柳营。”王维缓缓道，“汉文帝时，匈奴入寇，周亚夫屯军细柳。文帝劳军至其他军营，皆可驰马直入，独至细柳，军士披甲执锐，曰‘军中闻将军令，不闻天子诏’。今日观将军治军，队列严整，令行禁止，虽为狩猎，不失行伍法度，颇有周亚夫遗风。”
　　将军闻言，仰天大笑，声震四野：“先生过誉！某一介武夫，安敢比古之名将！不过——”他抚摩弓臂，眼中闪过锐光，“治军确如牧羊，松则散，紧则死，不松不紧，方为妙境。”
　　王维点头，继续道：“二是射雕手。北齐斛律光，尝从世宗于洹桥校猎，见云中一大鸟，射之正中其颈，形如车轮，旋转而下，乃雕也。时人号为‘射雕都督’。今观将军箭法，连珠三发，皆中要害，颇有斛律将军神采。”
　　这番话让将军眼中异彩连连。他忽然翻身下马，走到王维马前，郑重抱拳：“某虽粗鄙，亦知王御史诗名满天下。能得先生如此比拟，胜获千金！”他解下腰间玉佩——那是一枚青玉雕成的虎符状佩饰，“此乃某家传之物，今日赠予大人。归长安时，持此物，必当扫榻相迎！”
　　王维郑重接过，手指抚过玉佩上精细的纹路。那一刻，我看到他眼中有什么东西被点燃了——不是功名的欲望，而是一种更深沉的东西：是对这种昂扬生命状态的向往，是对马上建功立业的憧憬，是虽身处逆境却依然渴望在广阔天地间有所作为的决心。

　　我站在塬上。
　　猎阵席卷而过后的旷野，重归寂静。忽然，王维抬起头，目光越过血色，竟直直望向我。
　　他看见我了！
　　果然，他站起身，拍了拍手上并不存在的尘土，缓步向我走来。风更劲了，吹得他青衫紧贴身躯，勾勒出清瘦却挺拔的轮廓。在距离我十步处，他停住，拱手作礼：“毓榕兄，别来无恙？！”他的声音清朗温和，带有非常强有亲和力。
　　开元五年（717年），我曾见证他“独在异乡为异客”，那时我们还没有面对面交流。开元八年（720年），在长安“杨氏别业”，我与他畅谈“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，成为了跨越时空的好朋友。
　　我从土塬后走出，还礼道：“摩诘兄好！又见面了！我才去过江南，慕河西雄阔，正欲往之一游。”
　　“江南。”王维重复了一遍，眼中掠过一丝神往，“‘暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞’。丘迟的句子，至今读来，仍令人心驰。”
　　他竟随口引用了南朝丘迟《与陈伯之书》中的名句，且语调自然，毫无卖弄之意。我不禁接道：“可惜此时已是深秋，若在江南，正当鲈鱼莼脍之时。”
　　王维的眼睛亮了：“毓榕兄亦知张季鹰故事？”
　　“莼鲈之思，千古佳话。”我微笑道，“只是张翰为避祸而归隐，在下却是慕河西雄阔而来。”
　　这句话似乎触动了他。王维凝视着我道：“维正往河西任职，毓榕兄愿与弟同行否？”
　　我当然愿意，忙行礼回应：“诚所愿尔！”
　　他侧身做了个邀请的手势，“将军已命人生火炙肉，请毓榕兄与我们共饮浊酒，观此盛世之景。”
　　这便是大唐的风度了。我复郑重还礼：“固所愿也，不敢请耳！”

　　篝火燃起。
　　王维向将军郑重地介绍了我：“毓榕兄，维之旧友，游历至此，亦是擅长诗文、喜爱猎事之人。”
　　将军豪爽大笑：“既是王御史的朋友，便是某的朋友！来，坐！”
　　酒是军中常见的浊酒，装在皮囊里，带着一股粗粝的醇香。肉在火上烤得滋滋作响，油脂滴落，激起阵阵火星。士兵们围着另一堆篝火，有人开始唱起陇西民歌，声音粗犷直白，却有一种打动人心的力量。
　　王维与我坐在稍远些的位置。他递给我一块用荷叶包着的烤肉，“军中简陋，先生莫嫌。”
　　“此情此景，胜却琼筵无数。”我接过，诚恳地说道。
　　我们沉默了片刻，看着火光跳跃。王维忽然道：“毓榕兄方才说，慕河西雄阔而来。不知慕的是何种雄阔？”
　　这个问题问得巧妙。我沉吟少顷，道：“慕的是‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’的雄阔，更是慕这开元盛世，四海承平却仍不失尚武精神的雄阔。”
　　王维手中的酒囊停在半空。他转头看我，火光在他眼中跳动：“王驾部的诗确实非常有劲道。”他的眼神飘向西方夜空，仿佛在想象边塞的景象。良久，他轻声道：“不瞒贤兄，离京时，友人相赠，皆言边塞苦寒，独裴迪曰：‘摩诘此行，正当观山河之壮。’今闻贤兄此言，更觉裴迪知我。”
　　前期，张九龄因受李林甫排挤而罢相。王维早年受张九龄提拔，被视为其党羽。张九龄倒台后，王维被排挤出朝廷，以‌监察御史‌（正八品上）身份出使河西，名义上是“宣慰将士，察访军情”，实则是外放。
　　正是这次外放，让王维写出了《使至塞上》等边塞名篇，让他的诗歌境界从清幽走向雄浑。
　　我注意到，王维的手指不时地摩挲着腰间一枚玉佩——那是将军方才所赠。这个细微的动作暴露了他内心的波澜：离京外放的失意仍在，但对未来的期待已经开始生长。
　　王维沉默地饮了一口酒。火光映照下，他的侧脸显得格外清晰——那是一种文人特有的清瘦，但下颌线条紧抿，显示出内在的坚韧。终于，他缓缓道：“毓榕兄此言，与维近日所思正合。离京之初，确有怅然。然出京后，见山河壮阔，民生熙攘，忽然觉得，蜗居长安，终日与案牍、应酬为伴，或许才是真正的局限。”
　　他顿了顿，声音更低，却更坚定：“汉之班超，投笔从戎，终定西域。维虽不敢自比古人，然既至边关，亦当有所作为——不能以弓马，便以耳目；不能定疆土，便以文字。总要为这盛世，留下些什么。”
　　这一刻，我看到的不是后世那个淡泊的“诗佛”，而是一个正值壮年、胸怀壮志的盛唐士人。时代的精气神，已经浸润到他的骨血里。
　　
　　篝火火焰舔舐着黑暗，将周围人的脸庞映得忽明忽暗。士兵们围坐烤炙猎物，油脂滴入火中，发出滋滋声响，香气弥漫开来。
　　将军亲自割下一块最肥美的獐子腿肉，用匕首插着递给王维和我：“王御史和毓榕兄请尝尝，这渭北的野味，不比长安差！”
　　王维接过，却没有立即食用。他望着跳跃的火焰，忽然道：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。今日观将军狩猎，维忽然明白了——这狩猎之事，亦是‘无邪’之一种。”
　　将军饶有兴趣地侧耳倾听。
　　“昔者周天子春蒐夏苗，秋狝冬狩，非仅为获禽兽，实为习战阵、练士卒、明礼法。”王维的声音在火光中流淌，“今我大唐，陛下亦常率百官畋猎。这狩猎之中，有弓马之技的磨砺，有君臣之谊的增进，更有尚武精神的涵养。观今日诸位壮士，”他环视周围那些年轻的面孔，“纵马驰骋，意气风发，这正是我大唐应有的气象。”
　　一名年轻士兵忍不住插话：“御史大人说的是！俺们村里，多少后生都想去边关挣个功名！俺大哥就在安西都护府，去年寄信回来，说斩了吐蕃三个首级，得了勋官！”
　　周围响起一片羡慕的赞叹。王维微笑听着，眼神却飘向远方黑暗中的旷野。我知道他在想什么——想自己年过不惑，却要离开长安，远赴河西。但此刻，看着这些蓬勃的生命，听着他们毫不掩饰的抱负，那种被排挤的郁结似乎被冲淡了。河西，那不就是这些年轻人向往的建功立业之地吗？也许，这次外放不是终结，而是新的开始。
　　将军豪饮一口酒，抹了抹胡须上的酒渍：“河西与中原大不同，甚是雄浑辽阔，有男儿该看的种种景象！某在陇右从军十年，至今梦回，仍是金戈铁马之声。”
　　王维的眼睛亮了起来。他想起自己离京前，好友裴迪的赠言：“使边塞，何必戚戚？”是啊，何必戚戚！汉之班超投笔从戎，终定西域；本朝王孝杰、郭知运，哪个不是在边关成就功业？虽为文士，身处此等盛世，难道就不能在诗篇之外，做些更实在的事吗？
　　
　　夜深了，大部分人都已睡去。王维独自坐在篝火旁，取出一卷素纸，就着微光，炭笔在纸上游走。
　　我在不远处静静看着。看着他时而停笔凝思，时而抬头望天；看着他眉宇间先是凝重，继而舒展，最后化为一种沉静的笃定。风撩动他手中的纸页，哗哗作响，像历史的书页在翻动。
　　我知道，那首《观猎》正在诞生。但比诗更重要的，是诗人此刻的心境——那不是避世者的淡泊，也不是失意者的哀叹，而是一个盛世文人在面对壮阔景象、接触蓬勃生命时，自然涌起的创作冲动与生命共鸣。
　　他写“风劲角弓鸣”，写的是此刻真实的风，真实的弓鸣，更是大唐武备的精良与士气的昂扬。
　　他写“将军猎渭城”，不是奉承，而是对一个时代尚武风尚的真实记录。
　　他写“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，是以最精炼的意象，捕捉住北方秋猎最本质的美学特征——那是一种凌厉的、迅捷的、充满力量感的美。
　　而“忽过新丰市，还归细柳营”，更妙。新丰是美酒与侠客的象征，细柳是军纪与武功的典范。这两处一东一西，现实中不可能“忽过”，但在诗歌的时空中，它们却完美融合，共同构成了盛唐游侠儿的生活图景：既能纵酒狂歌，又能驰骋沙场。这是只有开元盛世才能孕育出的、饱满完整的人格理想。
　　最后一联“回看射雕处，千里暮云平”，将整首诗推向高潮。射雕处不仅是今日的猎场，更是古今无数英雄建功的象征；暮云平不仅是天色将晚，更是壮举完成后的圆满与宁静。当将军回望时，他看到的不仅是自己的猎物，更是与斛律光、与周亚夫、与所有古之名将的精神对话。
　　王维搁下笔，长长舒了口气。他将诗稿举起，就着火光看了一遍，嘴角浮起微笑。那微笑里有满足，有自豪，更有一种深刻的自觉——他意识到，自己不仅是在写一首诗，更是在为这个伟大的时代立传，在为这种昂扬的生命状态塑像。
　　
　　东方泛白时，队伍准备启程。将军又将那张紫檀弓赠予王维：“王御史西去，山高路远，此弓留作纪念。虽知大人不以武力见长，但挂在帐中，可时时想起渭水之畔，曾有这么一个粗人与大人论箭。”
　　王维郑重接过。弓很沉，沉甸甸地压在手心，那不是一张弓的重量，而是一个时代尚武精神的重量。他将弓仔细系在马鞍旁，翻身上马。
　　晨光中，两队人马在官道上分别。一队向东回长安，一队向西赴凉州。我跟随王维——我特别想看看，怀揣这样一首诗、这样一段经历，他将以何种心境踏上河西之路。
　　马车缓缓西行。王维没有坐进车里，而是骑在马上，任由晨风吹拂面颊。他的目光掠过路旁枯草上晶莹的霜花，掠过早起农人呵出的白气，掠过远处山峦渐渐清晰的轮廓。
　　“摩诘兄此刻在想什么？”我驱马并行，轻声问道。
　　他沉默片刻，道：“在想郭知运将军。”
　　我有些意外。
　　“开元九年，郭公逝世时，我任太乐丞。”王维的目光望向西方，仿佛能穿透千山万水，看到河西的烽燧，“当时听闻噩耗，满城皆哀。百姓哭于巷，军士泣于营。那时我不解，一武将之死，何以至此？今日见了这位将军，忽然明白了。”
　　他顿了顿，似乎在寻找准确的表达：“郭公这样的人，不仅是一员将领，更是一种象征——象征着我大唐开疆拓土的气魄，象征着边关将士的忠诚勇武，更象征着一种无数人向往的生活方式：在辽阔天地间，以手中兵刃，护山河安宁，建不世之功。”
　　马车转过一个山坳，渭城最后的轮廓消失在视野之外。王维忽然挺直了脊背，声音变得清亮：“维此番西行，虽为监察御史，文职而已。但既至边关，当效法古人，以耳目所见、心中所感，如实记录这盛世边陲。若能为后来者留下一幅真实的河西画卷，若能让长安人知晓戍边将士的忠勇，便不虚此行了。”
　　他说这话时，朝阳正好跃出东山，万道金光洒在他身上，为青衫镀上一层金边。那一刻，他不是被排挤出京的失意文人，而是一个即将奔赴广阔天地、胸怀壮志的盛唐士人。
　　
　　我回到现代，站在图书馆浩瀚的典籍前，想起了那个渭城的秋日。
　　历史书上记载的开元二十五年，有税收数字，有边境战报，有官员任免。但只有翻开《王右丞集》，读到那二十个字时，那个时代才真正活过来——你感受到风有多劲，听到弓鸣多锐利，看到将军纵马的身影多矫健，体会到那一整个时代蓬勃向上的精气神。
　　那些曾与王维同朝为官的重臣，那些曾在边关立下战功的将领，大多已在史书中湮没无闻。但王维这二十个字，却像二十颗钉子，将开元盛世某个平常的秋日，牢牢钉在了文明的长卷上。
　　我曾见考古发掘出的唐代箭镞，铜绿斑驳，锋刃残缺；也曾见唐代铠甲碎片，锈迹吞噬了往日的寒光。物质总会朽坏，武功终成尘土。但“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”这十个字，历经千年，依然新鲜如初，每一次被诵读，都能让听者眼前浮现出那个狩猎的场景，感受到那股凌厉的风。
　　这便是文明最奇妙之处——最坚硬的铠甲会锈蚀，最锋利的刀剑会钝挫，但最柔软的诗歌，却拥有最顽强的生命力。因为诗不是记录事实，是提炼精神；不是描绘现象，是捕捉本质。
　　当王维在篝火旁写下最后一个字时，他完成的不仅是一首诗，更是一次文明的加冕仪式——他将一次普通的狩猎，提升到了美学与哲学的高度；将一位不知名的将军，与周亚夫、斛律光等名将并列；更将个人的观感，融入了整个时代的精神图谱。
　　千年后的今天，我们依然能在“忽过新丰市，还归细柳营”的节奏中，听到盛唐马蹄的清脆回响；在“回看射雕处，千里暮云平”的意境里，体会到那种建功立业后的圆满与豪情。
　　箭矢落地处，长出的不是荒草，而是一片诗的草原。每一个汉字都是一粒种子，在时间的长风中飘散，在无数心灵中生根。而我们每一次的诵读与传承，都是在为这片草原浇水，都是在证明：肉体易朽，功业成尘，但诗心永在，精神长存。
　　千里暮云平处，诗碑永立。那碑上不刻将军姓名，不记猎物几何，只有二十个汉字，在历史的苍穹下，熠熠生辉如星辰，照亮一代代人回望我大唐帝国盛世的眼睛。

2026年1月23日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1016首，浏览量已达337万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1251期，浏览量已达231万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频469条，浏览量已达161万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品595件，浏览量已达245万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌56首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论86篇，浏览量达61万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、10篇、12篇和8篇，浏览量达14万、9.3万、12万、7.8万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇，浏览量达4.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文18篇，浏览量达16万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论10篇，浏览量达12万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

〓信息动态〓

《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　“从一定意义上说，一首现代诗中的佳句越多，这首诗就越好。古风、格律诗，赋、散文诗，等等，若无佳句，亦会随风腐朽”（张光国《中国最佳诗选》（2008）序）。《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷），依此理论编纂，选了1000位诗人，从我们的诗歌数据库中，经过鉴赏、品评，选出了其独具特色的佳句。这些佳句，有的是诗眼，有的是在写景状物、抒情议论等方面的妙句，基本上可以说，单独拿出来阅读，我们大体都能感同身受地体悟到其中的情绪、理念或美感，如同“投我以木桃，报之以琼瑶”、“江南可采莲，莲叶何田田”、“欲穷千里目，更上一层楼”等一样。
　　这1000位诗人，有中国的，有外国的；有中国诗歌会民国时的元老、前辈，亦有今天领导团队之成员；有众多少数民族诗人，如白族、布依族、哈尼族、回族、满族、蒙古族、苗族、纳西族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族、壮族等；有工人、农民，农民工，体制内人员，还有专业作家，专业舞者、演员，亦有经济学家、数学家等；有一般工作人员，亦有厅部级。另外，有女诗人100余人；有硕士48人，博士14人，博士后1人；有大学教授29人；中国作家协会会员28人，省作家协会会员95人；诗歌文学艺术社团社长20人、会长45人，书刊总编11人、主编45人。
　　在中国诗歌会的历史上，将1000位诗人的名作佳句梳理到一起，是头一次。所以，《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷）在2022年11月的推出，创造了中国诗歌会发展的新高峰。
　　现在，《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）启动征稿，无参编费、版面费，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　投稿要求：①投一首个人代表作中的佳句，限3行内，同时标明出于哪首诗（标题）；②提供个人简介，限100字以内；③附通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　版本赠送：电子书，免费下载或送阅，可线下自行打印；纸质书，参加下述评选活动者，免费赠阅，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　奖项激励：评2026年度中国诗人桂冠奖，颁授证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　现场活动：2026年7月中下旬，我们拟去内蒙古草原举办现场活动，将邀请被选中的诗人莅临出席。
　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：zgsxk@126.com。


中国诗歌会
2025年12月16日

〓关于我们〓

　　中国大唐诗社，成立于2018年10月28日，隶属于中国诗歌会，推出《大唐》、《中国大唐诗刊》、《中国大唐文学》，组织大唐诗歌节、中国大唐诗歌论坛等线上线下诗歌活动，创造当代大唐诗歌品牌，重塑诗歌黄金时代！
　　邮箱：datangshishe@163.com
　　我们已于2018年10月2日至6日成功举 办第三届网络时代诗歌大展颁奖礼暨诗之缘行万里——诗意陕西之旅系列活动。2日下午，在陕西秦安宾馆举办了颁奖礼，围绕如何做好诗歌的传统继承与创新发展这一议题召开了研讨会；组织了欢迎酒会，举办了第四届带着文艺去旅行联欢晚会：中国诗歌会的长安情缘，进行了诗歌朗诵和歌唱表演，评选出第四届最文艺朗诵奖和第四届最文艺表演奖。10月3日，开启诗意的行走俱乐部第六期诗意的行走——西安●黄帝陵●壶口瀑布●延安，参观了秦始皇陵兵马俑博物馆、华清宫，而后到华夏文旅大剧院，由主办方用经费购票招待大家观看了会跑的实景演艺《驼铃传奇》秀。4日，赴延安，在行程之中举办了第十届中国山水诗派且行且吟诗会：中国诗歌会的红色情怀，组织进行了诗歌朗诵和演唱；抵达宝塔山后，在山下拍集体照留念；参观了杨家岭、枣园；举办了北海文艺沙龙第二十一场：中国诗歌会与延安，评选出第二十一届大拇指朗诵诗人奖。5日，赴宜川县，参观了壶口瀑布；而后至黄陵县，游览了黄帝陵。采风结束后，根据表现，评出第六期诗意的行走最佳风尚奖和最佳健步奖。这是我们在华夏圣地人文陕西进行的一次诗意约会，也是我们组织的第二次红色之旅（首次为2017年10月2日至7日成功举办的第六届网络时代诗歌节暨唐风宋韵●诗行天下——新诗百年湖南峰会系列活动，组织参观了长沙橘子洲、韶山、张家界、天门山、凤凰古城等处），与会诗友盛情赴邀、热烈研讨、畅怀交流、雅兴采风、高兴而归，并相约有缘再聚！
　　迄今，大唐诗歌节（The Great Tang Poetry Festival），已成功举办12届：
　　第一届大唐诗歌节：中国诗歌会的大唐情结（2018年10至11月，线上举办）。
　　第二届大唐诗歌节：中国诗歌会与窑洞文化（2018年12月31日晚，河南省三门峡市陕州地坑院）。
　　第三届大唐诗歌节：金筑之歌（2019年2月11日晚，贵州省贵阳市天豪精品酒店）。
　　第四届大唐诗歌节：吟唱淮左名都（2019年5月2日晚，江苏扬州恒春源大酒店）。
　　第五届大唐诗歌节：吐鲁番的葡萄熟了（2019年7月20日下午，新疆吐鲁番葡萄沟维吾尔族居民凯依娜木家）。
　　第六届大唐诗歌节暨第二届中国敕勒歌文艺联欢会：放歌青城（2019年8月6日下午，内蒙古呼和浩特九鹏宾馆）。
　　第七届大唐诗歌节：北海飞歌（2020年11月21日上午，山东潍坊红枕安悦酒店泰华城店）。
　　第八届大唐诗歌节：海岱惟青州（2021年4月10日晚，山东青州后厨饭店）。
　　第九届大唐诗歌节：白浪秋歌（2023年10月1日上午，线上成功举办）。
　　第十届大唐诗歌节：劳动者礼赞（2024年5月1日，线上成功举办）。
　　第十一届大唐诗歌节：吟颂科尔沁草原（2024年8月11日晚，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店）。
　　第十二届大唐诗歌节：诗颂昆仑（2025年7月，线上成功举办）。
　　《中国大唐诗刊》，创刊于2018年11月8日，由中国诗歌会旗下的中国大唐诗社主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊、电子杂志，并组织中国大唐诗会、中国大唐诗歌笔会、中国大唐诗歌研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国大唐诗刊》对于所推介的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁大唐阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年1月23日，万诗阁已藏诗1016首，浏览量已达337万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年1月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1251期，浏览量已达231万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
　　诗家APP简介及下载、安装、注册与使用的方向和步骤、方法：
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