《中国诗家园》总第556期：张光国诗散文《诗人眼里的乡愁诗》

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《中国诗家园》总第556期：张光国诗散文《诗人眼里的乡愁诗》


诗人眼里的乡愁诗

〇张光国

　　我站在这座被雨水浸透的潍坊的老桥头，青石板桥面被连日来的暴雨冲刷得泛出冷冽的光，像一块巨大的、未经雕琢的墨玉。脚下，是那条我熟悉得如同自己掌纹的白浪河——那个在春日里流淌着杨柳絮语、在夏夜里倒映着璀璨星河的母亲河，此刻，却完全颠覆了它温驯的性情。雨，已不能称之为雨，它们不再是垂直的、有节奏的线，而是变成了狂暴的、没有间隙的幕布，是从九霄之上一泻千里、誓要将这人间重新洗回洪荒的瀑布。我甚至能嗅到那空气中混杂的、来自渤海湾的咸腥气息，仿佛这雨水也裹挟了海洋的愤怒。于是，这条哺育了潍县儿女千年的文明脐带，便从一脉浅吟低唱的涓流，陡然暴涨，成了眼前这一片浊黄翻滚的、蛮横的、几乎要挣脱大地引力的汪洋。
　　这不再是河，这是一头被囚禁了太久，终于挣脱了所有枷锁的、土黄色的巨龙。它咆哮着，翻滚着，挟带着从上游冲刷下来的断枝、败叶，甚至还有破碎的农具与家具的残骸，以一种近乎残忍的、原始的力量，疯狂地拍打着两岸用巨石垒砌的堤岸。那声音，不再是平日里温柔的潺潺，而是沉闷如巨兽咆哮的“轰隆”声，间杂着巨石被撼动时发出的、令人牙酸的“嘎吱”声。它轻而易举地淹没了那些我童年时曾赤脚奔跑过的、被岁月磨得光滑圆润的石阶，浑浊的河水像贪婪的舌头，一遍又一遍地舔舐着、侵蚀着两岸老屋那些早已斑驳陆离的墙根。那些墙上，或许还残留着往年洪水褪去后留下的、如同年轮般的水痕，而新的、更高位置的痕迹，正在被无情地刻写。平日里，河畔是这座城市最富生机的所在：有妇人聚在一处，抡着木杵浣衣，笑语声伴着水花；有光腚的孩童在水中嬉闹，惊起一串串珍珠般的水珠；还有垂钓的老者，在夕阳里凝成一尊安详的剪影。而此刻，所有这些生动的图景，一概被这头黄色的巨兽吞没，只剩下无边无际的、流动的暴虐。
　　我撑着伞，但风雨早已将我的裤脚浸透，冰凉的湿意紧紧包裹着我的小腿，如同一种不祥的预兆。我就这样僵立着，仿佛脚下生了根，与这座古老的石桥融为一体。一种莫名的、巨大的悸动，从我心底的最深处，如同地壳下的岩浆，被这大自然的狂暴彻底激活，汹涌着向上奔突。我那平日里被都市的喧嚣、被工作的烦冗、被理性的思考层层封存、压抑在潜意识深海里的乡愁，竟也像被这场暴雨施了恶毒的咒语，应和着眼前这失控的水势，猛地挣脱了所有精神的堤坝与情感的约束，在我的胸腔里，浩浩荡荡地，泛滥成一片比眼前这片物理的汪洋更为深广、更为混沌、更为无垠的内心泽国。
　　这乡愁的汪洋，它没有形体，却比眼前的洪水更具重量，沉甸甸地压迫着我的五脏六腑；它没有颜色，却能淹没我所有的感官与光阴，让过去与现在的界限模糊不清。它迫使我，不得不努力睁开一双被雨水和泪水模糊的“诗眼”，来审视这片内心的、惊涛骇浪的泽国，来打捞那艘早已沉没于时光深处的、名为“故园”的文明沉船。
　　我的目光，带着一种近乎痴迷的执拗，试图穿透这浑浊不堪、翻滚着泡沫的水面，望向那烟雨迷蒙的、彼岸的远方。彼岸，是一排排沉默的、湿漉漉的红瓦民居，它们在雨幕中静默着，像一群在洪水中等待末日审判的、疲惫的巨兽。这苍凉而绝望的景象，忽然与记忆深处某句诗的魂魄精准地叠印在一起。那是崔颢的《黄鹤楼》，那首连诗仙李白都为之掷笔叹息的千古绝唱。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”此刻，站在这白浪河咆哮的桥头，我才算真正读懂了那“烟波”二字的全部意蕴。那何止是江上的雾气？那是一个时代、一种人生、所有漂泊者共通的、永恒的迷茫。诗人的目光，穿透了历史的层层烟岚，在黄鹤飞去、白云千载的空阔与浩渺中，焦灼地寻找一个可以安放灵魂的精神坐标。他的乡关，早已不在某个具体的地理方位，而在那一片苍茫的、无法渡越的、由文化和时间共同构筑的“烟波”里。我的乡愁，与他的相比，固然渺小如尘，但那被无形的力量隔绝、被时代的洪流围困的怅惘与窒息感，却是如此血脉相通。我的故园，不也正在这一片文化的、历史的“烟波”那端，影影绰绰，若隐若现，仿佛触手可及，却又远隔天涯么？
　　我的思绪，便不由自主地，顺着这白浪河汹涌的脉络，逆着时间的洪流，艰难地溯游而上，溯回到那个将乡愁写得最是刻骨铭心、最是温柔敦厚的盛唐帝国。王维，那位晚年隐居辋川、诗画双绝的诗佛，在竹里馆的清幽、鹿柴的空寂之中，或许也曾有过那么片刻的怔忡，一种源自生命本能的、对来处与根源的恍惚。于是，他提笔，蘸着最淡的墨，写下了那首《杂诗》，那看似平淡无奇、随口一问，实则力透纸背、重逾千钧的三问：
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未？
　　这哪里是问梅？这分明是诗人小心翼翼地，从灵魂最柔软的深处，捧出整个故园的魂魄啊！他不问江山社稷之巨变，不问亲朋故旧之浮沉，只问窗前那株静默的、或许并不起眼的寒梅。因为唯有这株寒梅，它凝聚了无数个清晨与黄昏的深情凝视，它的虬枝，缠绕着书斋里弥漫的墨香与庭院中流淌的静谧，它的花苞，包裹着一个完整无缺的、未被外界战乱与风雨侵扰的童年与往昔。这寒梅，早已超越了植物本身，它成了一个意象，一个符号，是故园全部精魂所系的、最小的，也是最大的一个文化单元。它是诗人精神世界的定盘星，是安顿漂泊心灵的诺亚方舟。那么，我的故园，我的那株“寒梅”，又是什么呢？这内心的诘问，在白浪河的咆哮声中，显得如此微弱，却又如此清晰。
　　我闭上眼，努力在轰鸣的水声中捕捉那些几乎被淹没的记忆之声。我想，是外祖母那间充盈着阳光与棉布芬芳的卧房。在那些白浪河源悠长的午后，她总是坐在靠窗的炕沿上，身旁是一个盛满碎布头的“针线蒲箩”。阳光透过糊着白纸的窗格，变得柔和而温暖，恰好照亮她手中的活计——那是一只正在诞生的虎头鞋。我至今记得她纳鞋底时，那银针在发间轻轻一抿，然后穿透层层袼褙时发出的“嗤嗤”声，那声音绵长而富有韧性，像极了岁月本身。她并不言语，全部的慈爱与祝福，都倾注在那小小的虎头之上。用彩色的丝线，绣出老虎威猛的眉毛、炯炯有神的圆眼，那眼睛，一定要用黑色丝线盘出两个饱满的“旋”，谓之“老虎转眼”，寓意孩子眼明心亮。最后，再用兔毛或绒线缀上竖起的耳朵，用金色的丝线绣一个霸气的“王”字。那一针一线，穿梭往复，仿佛不是在制作一双鞋，而是在进行一场庄严的祈福仪式，将山林之王的勇猛、将长辈的守护、将这片土地上最朴素的愿望，密密地缝进这小小的鞋履之中。当我们这些孙辈穿上这虎头鞋，在青石板上蹒跚学步，那“虎虎生风”的，不仅是我们稚嫩的脚步，更是一种被祝福、被护佑的文化身份的开始。那虎头上斑斓的色彩、威武的造型，便是故园在我生命中最温暖、最有力的图腾，是潍坊水土与一代代人手心温度共同传递的、关于爱与成长的文明密码。
　　我想，是十笏园那方需要摒息静气、细细品读的池塘。它不像白浪河这样奔放，它内敛、幽深，如一块被时光打磨得温润无比的墨玉，静静地倒映着曲廊的婉转、假山的嶙峋，以及四时变幻的天空。我总觉得，它必定与白浪河的文化脉络暗自相通，是这城市喧嚣之下，一条隐秘的文化血管。春日，它是文人墨客雅集时的流觞曲水，酒杯停在谁的面前，谁便要吟诗一首，那诗情便随着水波荡漾开去；秋夜，残荷枯立，雨打荷叶，那“嘀嗒”之声，在寂静中格外清越，仿佛是天地的琴弦，在弹奏一曲无字的、关于时光的挽歌。孩童，在它的回廊假山间启蒙，认知了什么是“移步换景”，什么是“曲径通幽”；老者，在休憩和凝眸之间，获得的是一份远去的闲情与洞明的智慧。它是一卷徐徐打开的、活着的园林画谱，每一处景致，都蕴含着东方哲学独特的智慧，一份超然物外的闲情，或是一段被时光掩埋的风流往事。
　　我想，还是那青石铺就的、窄窄的巷弄里，被无数代人的脚板、被无数辆独轮车的木轮，经年累月磨出的深深凹痕。那不仅仅是石头的物理磨损，那是时间本身可见的形式，是无数个鲜活的生命，用他们的重量、他们的行走、他们的悲欢离合，共同雕刻出的、无比真实的历史轨迹。夏日的雨水积在这些凹痕里，清澈见底，像一汪汪永远不干的眼泪，静静地映照着流云与偶然飞过的鸟雀。潍县人，正是踏着这样印满岁月痕迹的路，去坊间经营，去府学科考，去码头远行，去祠堂归来。这路，成了一辈又一辈人走出与返回的、最坚实、最无法磨灭的文化脐带。
　　然而，我这双被古典诗词浸染过、又被现代文明洗礼过的眼，在今日这场暴雨中回望时，却不能不蒙上一层深重的、几乎令人窒息的悲悯。那外祖母手中充满生命力的虎头鞋，早已被商场里款式统一、做工精致的童鞋所取代，那蕴含着手温与祈愿的“老虎转眼”，敌不过流水线上冰冷模具压出的、毫无个性的图案；那十笏园的池塘或许依旧清澈见底，但能在其畔静观鱼乐、品茗听琴的灵魂，已然被都市的喧嚣、物质的焦虑搅扰得无处安放；那青石板上记录着家族迁徙史的凹痕，或许早已被平整的、毫无生气的沥青无情地覆盖，光滑如镜，却再也照不见历史的影子，只反射着现代人匆忙而麻木的脸庞。故园，那个由独特手艺、园林意境、邻里乡谊、传统节俗共同构筑的文明共同体，正在经历一场静悄悄的、却比眼前白浪河物理泛滥更彻底、更绝望的“文化淹没”。这是一种生活方式的解体，一种伦理结构的消散，一种审美情趣的异化。
　　这强烈的今昔对比，使我不能不想到杜甫，那位在安史离乱中饱尝国破家亡、漂泊流离之苦的诗人。他的《春望》，写的虽是时代巨变下的家国之痛，但那情感的内核，何尝不是一种放大了的、极致的、普世性的乡愁？
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　今日，现代人的故园，虽未遭遇那般战火纷飞的“国破”，但那个承载着独特地域文明、充满温情脉脉的邻里乡谊、遵循着古老节气韵律的“文化故国”，却正在全球化和现代化的浪潮中风雨飘摇，岌岌可危。“山河”或许依旧，白浪河的水依然在流，但那河畔的“草木”——那些依附于这片土地上的文化生态、人情世故——已非复旧时情味。我感喟于此三千年未有之时代巨变，目睹一种文明形态的徐徐落幕，如何能不“溅泪”？我痛恨于与那种充满诗意与温度的生活方式、那种将个体紧密联结的伦理共同体的永恒“离别”，如何能不“惊心”？诗人的乡愁，于是不再仅仅是对一方具体水土的怀念，它剧烈地升华为一种对正在加速消逝的、一种古老文明形态的哀悼与凝望。这是一种文明的乡愁，一种文化意义上的乡愁。
　　我再度将目光，投向眼前这片依旧在肆虐、在咆哮的汪洋。河水似乎又上涨了几分，几乎要漫过桥面。我忽然觉得，这白浪河自然的、物理的泛滥，与那场文化的、精神的退隐与淹没，构成了一组残酷而深刻的、充满荒诞意味的对照。自然的雨水，无论多么狂暴，终有停歇之时，云开日出，河水终将收敛它的脾气，缓缓归槽，甚至还会留下肥沃的淤泥，为下一个春天孕育新的、绿色的生机。但那场名为“现代化”、“全球化”的、席卷一切、不容分说的时代暴雨，它冲刷下的文化洪流，我们被裹挟其中，随波逐流，却不知最终会流向何方，而我们赖以立足的、那由千年传统积淀而成的精神河床，又被这狂潮冲刷成了何等支离破碎、面目全非的模样？我们无疑获得了前所未有的物质丰盈与个体自由，这是时代的伟大进步，不容否认；但在这狂喜的、一路高歌猛进的浪潮中，我们似乎也在不经意间，遗失了一些沉静、一些厚重、一些从容、一些将我们与深远过去和独特地域紧密相连的“根”的触觉。我们仿佛成了一群文化上的“浮士德”，用灵魂的故乡，换取了物质的魔杖。
　　这便是我的痛点，是我这汪洋般汹涌乡愁中最沉郁、最苦涩的底色的来源。我站在这座即将被洪水淹没的古老石桥上，不像一个观光的游客，更像一个孤独的、不合时宜的文明守望者，守望着这条既是地理的、也是历史的，更是文化的白浪河。我用它在这暴雨中赋予我的“诗眼”，看穿了洪水那浑浊暴烈的表象，直抵那更深层的、更隐秘的、关于文明断裂与艰难弥合的哲学命题。这双眼，因混浊的雨水和滚烫的泪水而更加清澈，因深不见底的悲伤而更加深邃，仿佛能洞穿时间的迷雾。
　　天色，在无尽的雨声中，渐渐向晚。肆虐了一整天的雨势，竟奇迹般地、极其勉强地稍稍歇息了，从倾盆之势，转为淅淅沥沥的、疲惫的尾声。厚重的、铅灰色的云层，仿佛也被这漫长的宣泄耗尽了力气，在天际的边缘，裂开了一道细微的缝隙。一缕顽强得近乎悲壮的金黄色光芒，如同天启的宝剑，从那缝隙中奋力刺出，斜斜地、精准地照射在依旧滔滔奔涌的水面上。刹那间，那片原本只有绝望的浊黄，竟泛起了万点跃动的碎金，光芒闪烁，明灭不定。那景象，有一种惊心动魄的、矛盾到极致的壮丽与苍凉。汪洋依旧在奔腾，依旧在展示着它毁灭性的力量，但在那缕来自苍穹的光芒的点化下，竟少了几分狰狞，莫名地多了几分宿命般的、近乎神性的静默。它不再仅仅是一种纯粹的、盲目的破坏力量，它也成了一面巨大的、流动的、映照着天地玄黄的镜子，它不仅映照着变幻莫测的苍穹，也映照着我——一个渺小的、内心充满了文明乡愁的现代人，以及我身后千千万万个散落天涯、灵魂无所依归的游子，那复杂而幽深、无处安放的内心世界。
　　我知道，眼前的这场灾难终将过去。当洪水退去，大地会显露它新的轮廓，人们会清理淤泥，修复房屋，重建家园。生活总会以它强大的韧性，继续向前。我的乡愁，这片此刻在我内心疯狂泛滥成灾的汪洋，或许也会随着时间流逝、随着生活的琐碎而渐渐平息，退居到心灵的某个角落。但它所冲刷过的、所沉淀下的那些关于文明、关于传统、关于逝去之美的泥沙，将永远成为我精神的底色，成为我观照世界时，再也无法抹去的滤镜。我无法，也永远不可能再回到那个记忆里被完美化了的、“寒梅著花未”的绮窗前，那个由虎头鞋的祝福、十笏园池、青石巷弄构成的、完整的故园。但是，我或许可以，带着这双被诗与哲思、被泪水与雨水共同洗涤过的眼睛，在这崭新的、或许有些陌生、甚至粗粝的土地上，仔细地辨认出那些残存的、顽强的文化基因，并尝试着，像一个古老的园丁，为下一个不可知的时代春天，小心翼翼地，栽下一株属于我们这代人的、融合了记忆与希望的、新的“寒梅”。
　　想到这里，我那疯狂成汪洋、几乎要将我吞噬的愁绪，似乎终于找到了一丝宁静的、可以依循的流向。它不是消失，而是转化为一种更为沉静、更为坚韧的力量。我缓缓地转过身，准备离开这座承载了我半天凝望与沉思的桥头。脚步，虽然依旧沉重，却不再有来时的那种滞重与迷茫。而一首新诗《乡愁的水墨》，却仿佛是从这无边的水汽与暮色、从这古老的砖石与奔腾的河流中，自然而然地生长出来，像一株从洪水淤泥里挣扎而出的、带着伤痕却指向天空的芦苇。我要把它刻在这里，作为这篇漫长漫想的终结，也作为一个新的、更为清醒也更为痛苦的凝视的开始：
　　一场雨，让白浪河一下子篡改了故乡的版图，
　　我的眺望，便成了寂寂无岸的渡口。
　　那棵老槐树，在浊黄之中瑟瑟蜷缩如默祷，
　　所有的砖雕，都学会了一条鱼默默的戚忧。
　　
　　诗行是唯一的舟楫，打捞沉没的月光，
　　从王维的窗前，到杜甫的烽火那头。
　　虎头鞋的威猛，迷失于流水线的橱窗，
　　青石板的记忆，被沥青封缄了歌喉。
　　
　　文明是一场更漫长的雨季，我们
　　在时代洪流之中，构筑各自飘摇的蜃楼。
　　而那缕乡愁，是水底不腐的根系，
　　在每一个梦回的深夜，疯狂地长成绿洲。
　　
　　当洪水终将成为史册里淡墨的一笔，
　　它浸泡过的种子，它浸泡过的乡愁，
　　会在心上，
　　长出春秋。

2010年6月21日于夜于静思轩
　　

【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　《中国诗家园》，呈现家园诗意，建设诗人家园！
　　《中国诗家园》，由中国诗歌会主办，不定期推出纸质杂志，以及微刊、电子刊，并组织中国诗家园笔会、中国诗家园论坛、中国诗家园研讨会等线上线下诗歌文学艺术现场活动。
　　《中国诗家园》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁诗家园阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
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