丑陋的中国诗人
丑陋的中国诗人曹喜蛙
好多年都不敢给人说我是诗人了，因为中国诗人实在太丑陋，因为中国诗人的社会形象实在太低下了。尽管我曾经是怀抱一本诗稿、怀揣一瓶打醋钱到北京闯天下的，但是在北京很多年，越跟所谓的人模狗样的诗人打交道，越觉得很多诗人简直不是人，所以我死活不愿意跟他们为伍，所以渐渐退出所谓的诗坛。
其实不仅仅是我，很多诗人都跟我有同感，伊莎说“饿死诗人”，黄纪苏说“诗人存则诗亡”，电视剧版的《手机》把诗人嘲笑了个底朝天，就是新版电视剧《三国》也把一个本来不错的诗人曹植贬低的一钱不值，从圈里到圈外很多人都对诗人深恶痛绝，尽管诗人的罪过远远不如那些贪官污吏，远远不如那些黑社会人渣，但人们为什么那么痛恨诗人呢？
第一，诗人曾经是中国的智慧，整个中国文化的眼睛就是诗人，整个一个中华文明史可以说就是一个诗歌史。接着前边的《三国》话题，本来作为“建安风骨”的曹操、曹丕、曹植，都是一个时代的精英和开先河者，电视剧里成大业的是曹操、曹植，现实中曹植却成了一度滥觞的诗人的楷模，多少不屑子孙选择了以诗混世、混吃、混喝的时代小丑，一致把“诗歌”堕落成一种晋身工具。
第二，诗人曾经是国家或民族的良心，抗敌救亡的战士，是时代的号角，是中国的脊梁。但是现在诗人把自己贬低为跳梁小丑，贬低为不阴不阳的花瓶，贬低为不良形象的代言人，有几个诗人还关心国家的前程、民族的存亡、劳动者的疾苦？整个一个诗坛浑浑噩噩，仅有的诗歌刊物都成了所谓盛世的装点，时尚文化的边角料，成为整个社会肮脏大染缸的虱子、跳蚤。
第三，诗人曾经是区域交流、民族间的文化使者，但是现在却成了为点“基金”支持卖国求荣的文化蛆虫。不要说诗格，就是人格、国格恐怕都丢尽了。不要说像盲诗人那样去吟唱，就是睁着双眼的也只盯着人家的名片看有什么头衔，看能不能拐弯介绍点经费。为什么有那么多文艺作把诗人看作讽刺嘲笑的对象？因为他们身边的诗人实在太龌龊，他们的创作原型都是来自作者现在的生活，绝对不是空穴来风。
第四，很多读过点洋书的人天天也叫嚷所谓普世文明，可看看我们周围，哪里有几个诗人在做人事？看看捐钱的，做义工的，做志愿者的，有几个是诗人？不少人以为自己是人精，能躲就躲，能跑就跑，其实是人渣。北京有个诗人俱乐部，据说平常人挺多，只要有人赞助吃喝，一但有个捐款什么的公益活动，连影子都找不到了。给我说这话的是一个所谓的圈外人，人家既不写诗，也不混吃混喝，就是有些看不惯那些人魔狗样的诗人。
其实，上边的话说的都有点绝对，有不少诗人都坚持自己的良心，保持自己的国格、人格，也努力表达群众的呼声，积极参加各项社会公益活动，虽然他们不是富翁但从来不退后，该出手时就出手。但我们整个的诗坛确实乌烟瘴气、阴气盛行，缺乏正气和良心，不是苟延残喘，就是苟且偷生，就是跳梁小丑。
又迎来一个端午节，端午节与屈原有关系，也与诗人有关系，所以才写下这些有些不恭的话，希望我们爱诗、写诗的人更多的是热爱生活，热爱国家，热爱人民，扎根时代沃土，留下自己的声音，无愧于祖先，无愧于诗歌，无愧于良心。
来源：网络
作者简介：曹喜蛙,作家,营销传播专家,互联网哲学家，2007中国旅游新锐传播奖获得者，日本东亚艺术研究会秘书长，《环球游报》总策划,中国大学生旅游节执行主席，中国人民大学中国休闲经济研究中心客座研究员，中国旅游论坛副秘书长。 :handshake
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